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可知四諦？
怎會不知道呢？
那是佛祖於菩提樹下短暫出現時，難得的勸戒。
那佛光之中的藥師琉璃光如來垂眸，幾乎是本能地回答道：“我佛門四諦，名為苦集滅道。”
“我怎麼會不知？”
齊無惑詢問道：“那大師覺得，你的道路並沒有違背最初的四諦嗎？”
藥師琉璃光如來答道：“自然如此。”
少年道人伸手虛引，詢問道：“那麼，何為苦諦？”
藥師琉璃光如來似是難得遇到會與自己論道之人，於是溫和道：
“人生苦諦有三苦，八苦，不知道道長詢問是什麼？”
齊無惑道：“三苦是什麼？”
藥師琉璃光如來不禁微笑：“看起來，道長是要考教貧僧。”
“三苦為大苦，分為苦苦，壞苦，行苦。”
少年道人溫和詢問：“何為苦苦？”
老僧哂笑：“有許多僧人，有許多典籍來形容這個狀態，但是老和尚看來，不過是【正在受痛苦時的苦惱】，若是被人打傷，若是不小心跌倒，身體被利刃劃破，這時難道不痛苦嗎？”
齊無惑點頭：“是痛苦的。”
老僧又道：“壞苦，也有無量典籍無數註解，都是無趣繁瑣的廢話。”
“壞苦的意思，是指得【享受快樂結束時的痛苦】。”
“青春易逝，芳華不再，快樂的歲月總是短暫的，也正因為享受過快樂，才覺得之後的寂寞無法忍受，這時候難道不痛苦嗎？”
齊無惑道：“是痛苦的。”
藥師琉璃光如來道：“那麼痛苦時候是痛苦的，而快樂結束時也會因快樂痛苦。”
“行苦，就是在剩下的，不苦不樂的時間裡，被這自然變化的規律而支配的痛苦。”
“也便是八苦。”
“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。”
他又一一給眼前少年道人講述了這八苦的含義。
少年道人或者沉思，或者點頭，都是贊同的態度，說：“是這樣的。”
而最後解釋到了五陰盛苦，說何為五陰盛？言道：
“即【南海觀音菩薩】的【般若心經】所言，色，受，想，行，識，五蘊皆苦。”
“道長覺得，這苦諦如何？”
少年道人點頭答應道：“講述很是完備，從此來看確實是會有很多的苦難。”
“說出這苦諦含義的人，應該見到過很多的東西吧？”
復又好奇問道：“那麼何為【集諦】？”
藥師琉璃光如來於是回答道：“【集諦】即為諸慾望，是諸多苦的原因所彙集在一起，所以叫做【集諦】，這世界上無數的苦楚，為【見惑八十八使煩惱】，和【思惑八十一品煩惱】……”
講述到這裡的時候，他忽而看到對面的少年道人微微笑了一下。
於是停下來，詢問道：“老僧所說，有何紕漏之處，以致道長髮笑？”
少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“貧道，齊無惑。”
藥師琉璃光如來明白了，忍不住笑道：“齊無惑，見惑有八十一品煩惱。”
“老和尚或許該要見你的。”
“我曾經在菩提樹下見到過佛祖的短暫出世，在那之前和之後，都作為藥師給人治病。”
他溫和道：“道長喚我藥師就可。”
少年道人道：“那藥師，還請繼續講吓去吧。”
於是藥師琉璃光如來繼續講述諸集諦的含義。
少年道人認真傾聽。
而最終藥師琉璃光如來做出了了結束，道：“而這諸多的苦難原因，其實主要來自於【貪嗔痴】【慢】【疑】，這五者之中，貪嗔痴為最大的原因，是導致那無數苦難的來源。”
“道長覺得如何？”
少年道人想了想，道：“是很有道理的。”
他忽而想到了自己的諸位師兄師姐，轉而明悟許多東西似乎是想通的，於是自然而然地回答道：“若是不貪心，可以省卻許多的煩惱，若是不生出嗔，不會惱怒失去理智，也會省卻諸多煩惱，而若是沒有痴念，不必執著如魔，便可以放下許多，更是省卻煩惱。”
“說出【集諦】的那位，實在是很有見識。”
於是藥師琉璃光如來臉上浮現出笑意，溫和道：“真人，好悟性。”
他
