唐寶襲音

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就有一句是：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。”

寺內香客漸多，卻大多匯積大殿臺前左右。明階左右僧人按位而立，中央案几供臺上擺著紛紛色色的祭品。寶襲隔著遠，看不真切，只瞧著香花紙寶、琳琅滿目，又映著香菸嫋嫋，更加模糊。耳邊傳來香客左右低語，什麼今日乃是齋天祈福法會，呆會子僧辯法師領著諸大僧執事演繹如何甘露淨壇、燃香秉燭、香花請聖種種，最後還要誦經施食。聽說僧辯大師今日會親自宣讀《疏文》，與會聆聽者皆有福報。

很迷信！寶襲倒是不信這些，卻並不防礙她對於大唐朝這等罕事的好奇興奮。

巳時正刻，法會正式開始。原本剛才還熙熙攘攘的廣院竟然隨著慶鍾之聲，瞬時安靜下來，肅穆端嚴之色讓看慣了旅遊風景區情形的寶襲甚是彆扭，卻只能從之。

伏以佛光普照，如秋月以當空。法化流行，若時雨之潤物。所求皆遂，無願不從。仰叩洪慈，俯垂洞鑑。爰有一四天下，南贍部洲…………又祈雨順風調，民康物阜。干戈永息，中外協和。四恩總報，三有齊資。法界眾生，同園種智。恭幹三寶垂慈，證明攝受。謹疏。時維天運大唐貞觀十八年臘月初八日具呈。

別人不動，寶襲自然也不能動，實實在在的在原地呆了近一個時辰，這場法會才算是完事。午時已至，寺中設了膳場，佈施七寶五味粥。人流大多洶湧至東西兩院，可前頭溫大郎與溫娘子卻往後寺行去。寶襲先是不明，可行出兩道左右看到許多富麗貴人皆來寺後，便自了了。

弘福寺佔位極大，僧舍齋堂雅臺高閣不乏少見。溫家一行吃粥之地在一落梅行院之內，齋堂不大，卻也容得下十來桌面。溫家一行進得來處時，堂內已有五六桌人。看那衣冠來去大概非貴即富，但卻似乎並不見朱服緋色，想來品級亦是有限了。

廟場不講男女禁忌之事是對僧侶香客而言的，齋堂裡各有男女，所以冪籬並不見有人摘下。粥色之外還有若干糕餅點心，做工皆十分精緻。荊娘有一手好廚藝，溫家廚下之事多由她來操持。寶襲裝聾作啞跟在左右一年多，自然學了不少本事，起碼盤中幾樣吃食如何由來，已是心中有底。不象初初乍到時分，幾乎兩眼一摸黑，啥也不知道，什麼也不認得。

又是趕路又是立等聽經，天寒地凍的，寶襲早便餓了。粥食上來後，雖也顧忌著吃相體統如何，可心思早已經被碗裡的東西勾走。左右多少掃來的目光全部無視。寶襲是心有所鍾，溫娘子卻是淡定自若，剩下溫大郎一人溫和有道，行起夾箸間揮灑若雲，一派大家風範。

左右桌面許人，有那等四旬左右，眼熟目熱的越瞧越發相似，可又不敢相認。直到膳末化捐時分，瞧那少年郎君於功德薄上簽名，才敢略信一二，可彼時，人影卻已散去。只留黑墨精粹五字：幷州溫思賢。

第4章　上元聚

關於白日裡所遇之人到底是不是溫家之後？

兩三家皆不敢定論，遂在入夜後齊集了同坊的永興縣公家中。

虞昶聽聞幾位同僚的陳述後，心中也起鼓響。接過那冊功德錄細看，倒確有幾分溫相書骨。若容貌也長得肖像，也並不是不可能的。略一沉吟又問：“同行還有幾人？”

左側一僚說道：“同行者還有一婦人居於正位，右下首還有一十歲出頭的小娘子。只是話聲低微，不曾聽清稱呼。”

右側卻又有人講：“聽內人所敘，那婦人年紀也不過二十七八。”溫振與高夫人在蔡州病故，前後也已經五六年了。若讓溫家嗣子讓位為尊的也只有溫振的妹妹溫湘娘，若論上年紀，倒是相符。只是自溫振夫婦故逝後，再也不曾聞過虞國公後人的訊息。如今種種，不過皆是揣測。到底如何，誰也不敢定論。

閻玄道自進門後一直不語，話說到此處，屋中久寂不言，也終是忍耐不住：“依某看，大半是如此。估計是衝著明年三月的春闈來的。”國公位次等襲爵，輪到溫振時才是二代。當初雖出了那等事，可溫家避讓蔡州姿態已經足夠了，卻不想……陳國公素來是個凌厲霸道的，當時附逆前太子鋒芒更露，如何有人肯冒那般險事去聖上面前求情？於是便看著報喪之事借水隱波，爵位終是了了。

想起當時之事，虞昶亦是嘆息。可事已那般，如今只論補救便是了。

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寶襲歸家後的第一件事便是向荊娘打聽這大唐朝的休假制度。荊娘自是據實相告：“每月一旬一休，另有上元節、夏至、端午節、中元節、仲秋節、臘八各歇三日，元正冬至各假七天，再有皇上皇后