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國王和王后製作衣服有御用裁縫，他們的所有衣服都只穿一次，不過他們卻根本沒有享受到穿合身衣服的快樂。他們只不過是個懸掛衣服的衣架；而我們的衣服每天都和我們融為一體，顯示著穿衣人的個性，最後我們甚至不願意將其丟棄，就像不願意丟棄自己的身體一樣。我們捨不得，很傷心，總是千方百計地想補救。我認為，衣服上的補丁並不表示比別人低一等。我也清楚，普通人希望穿著時尚，至少要整潔，沒有補丁；但是他們根本不在乎自己在道德上有無存在缺陷。其實，就算衣服破了沒有補，也只不過顯示出這個人考慮不周，沒有預料到小洞會變成大洞。有時，我就用這樣的方法來檢測我的朋友——誰會把膝蓋上有補丁、或者只是多了兩條縫的褲子穿在身上？許多人認為，要是他們這樣穿衣服，就會毀壞了他一生的名聲。他們寧願瘸著腿到城裡去，也不願穿破褲子到城裡去。要是紳士的腿受了意外傷害，一般還可以補救；但是，如果也是因為意外，他的褲腿破了，卻根本不能彌補，因為人們注重的並非是真正應該尊敬的東西，而只是那些受到人們尊崇的東西。我們熟悉的人很少，認識的衣服和褲子倒很多。你要是給稻草人穿上衣服，認真打扮，然後自己在邊上一絲不掛地站著，相比之下有誰會不立刻對稻草人致敬？幾天前，我經過一塊玉米地，看見一根穿著衣服的木樁，馬上就辨認出旁邊是農田的主人。和我上次見到他的時候比較起來，他只是風霜侵蝕的痕跡更厲害了。我聽說有一條狗，只要看見穿衣服的生人接近它主人的房屋，就會大叫；但是，一個沒有穿衣服的小賊卻可以輕而易舉地制服它。要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準確地告訴我，文明人中誰是最高貴的嗎？
菲菲夫人在全世界到處周遊，當她快到俄羅斯的亞洲部分時，她說：既然馬上就要去拜訪當地的長官了，自己不應該再穿旅行服了，因為她覺得“如今是在一個文明的社會里面，人們都是以衣服來判斷人”。所以在號稱民主的新英格蘭小鎮，要是有人碰巧有錢了，衣服時髦，擺設豪華，大家就會尊重他。不過尊重他的人雖多，卻都是異教徒，看來我們需要送一名傳教士給他們。再者，衣服需要縫紉，而縫紉是一種你可稱之為沒有盡頭的工作；至少可以說，女人的衣服從來就沒有做完的時候。
瓦爾登湖 第一章（10）
一個終於找到工作的人，在工作的時候並不需要穿新衣服，對他來說，一套舊衣服即夠，甚至一套積滿灰塵、放置在閣樓裡不知多久的舊衣服都可以。假如英雄也有侍從，那麼英雄穿舊鞋子的時間肯定要比侍從穿的時間長，至於光腳的歷史就比穿鞋子的歷史悠久了，英雄光著腳也一樣可以走路。只有參加晚宴和去立法院的人才需要新衣服，他們不停地換衣服，就像那些地方需要頻繁地換人一樣。如果，我穿上舊的外衣和褲子，戴上帽子，穿上鞋子，就可以向上帝禱告，那麼這些衣服當然也是適宜的，不是嗎？沒有人會去注意他的舊衣服——即使，他的舊外衣已經很破舊，快變成了原來布料的樣子，即使把它送給一個窮孩子，也談不上什麼仁慈的行為，沒準這個孩子還會把它送給比他更窮的人，這個孩子也可以說是更富有的人，因為他不需要衣服就可以生活。我認為，我們不僅要防備那些穿新衣服的人，更要防備需要“穿新衣服”的事業。要還沒有新人，怎麼能做出合適的新衣服？要是你有了工作，只要穿舊衣服就可以了。
人的需求，不是一定要應付什麼事業，而是要有所作為。可能我們壓根就不需要什麼新衣服，不管舊衣服多麼破舊骯髒，我們依然可以忙碌地工作著，奮發向上，或者揚帆遠航。這時，我們儘管穿著舊衣服，但還感覺像一個新人，有了新的生機，彷彿是空舊瓶裡裝了新酒。
人們更換服裝的季節，就像禽類換羽毛，必然是生命的一個轉折點。鳥在偏僻的池塘邊褪毛，蛇蛻皮，蠶出蛹，都是這樣，依靠的只是內在的辛勤和擴充套件，因為衣服只是外在的保護和世俗的煩惱。否則，人們就會覺察到自己是懸掛著虛假的旗幟航行，最終還是被人類和自己的結論所唾棄。
我們穿的衣服總是更換，似乎我們是外星植物，需要外部的新增才可以生長
