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一個小夥子斜躺在鋪上沒動，忙說：“兄弟，一起去！”
葉澄衷忙返回艙，“對不起，我忘記介紹了，這位是鎮海小港的傅宗耀先生。”
年輕人忙跳下床，一邊鞠躬一邊連聲道：“不敢，不敢！耶松船廠的學徒，阿德哥就叫我小傅吧。”
“耶松船廠，是不是英國人在浦東開的那個？”
“就是的。”
“我在南市大東門外茅家衛。我們就隔一條黃浦江。都是老鄉，以後抬著混。走一起吃夜宵去。”
24 普陀山奇遇（1）
虞洽卿從睡夢中醒來，見葉澄衷正坐在對面鋪邊抽水菸袋，吳錦堂和傅宗耀的鋪位都空著。透過窗子，只見天已經亮了。船已經停了，他有些奇怪，忙問：“葉先生，你是在等人來接船？”
“哪裡，船還在舟山呢。”
“怎麼還在舟山？舟山什麼地方？”
“沈家門港。昨夜風太大，前面的王盤洋和黃大洋都風急浪高，船不能透過，夜裡就停在沈家門避風了。”
“我一點都不知道。睡得太沉了。昨天夜裡酒喝得有些多了。”
“酒逢知己千杯少。你和錦堂那麼投緣，多喝一點也是應該的。”
“什麼時候能夠開船？”
“聽茶房說前面的風還很大，今天肯定是走不了了。”
“我還想早一點趕回上海呢，現在卻走不了了，真是急死人。”
“謀事在人，成事在天。天意如此，我們耐心地等吧。阿德，你要記住，有些時候，等待本身就是一種作為。世間的很多機遇是爭來的，可也有很多的機遇是等來的。”
虞洽卿似懂非懂地點點頭。“我聽葉先生的，好好地等。”
吳錦堂和傅宗耀拿著油條和包子進來，“吃早飯了。”
沈家門港的對面就是普陀山，是全國四大佛教聖地之一，虞洽卿小時候就聽說過。這裡雖然離龍山鎮不遠，但他一直沒有來過。吃完早飯，虞洽卿決定到普陀山去看看。吳錦堂和傅宗耀也沒有來過普陀，都說一同上去。
葉澄衷說：“既然你們都去，我也去吧。”他從鋪位下面拖出一個竹編箱子開啟，只見裡面全是木梳。
“這些木梳是我家鄉的老孃舅自己做的。他手藝好，用的全是桃木，但在家鄉卻賣不掉，我原來是想把它們帶回上海賣的。現在，你們都無事，我就一人分給你們十把，我們一起到普陀山去推銷。”
虞洽卿說：“聽說普陀山上沒有普通百姓居住，上面絕大多數是僧尼。他們都沒有頭髮，向他們推銷梳子，他們能買嗎？”
“只要有人的地方，就有商機。關鍵的是要看我們生意怎麼做。能做成平常人都做不成的，這樣的商人才是有智慧的商人。”
號稱“海天佛國”、“海上仙山”的普陀山，全稱應為“普陀洛迦山”，原為舟山群島中的一個小島。全島南北長公里，東西寬公里，最高峰佛頂山，海拔米。春秋時期，普陀山及附近島嶼曾定名甬東。西漢末年，因梅福來此隱居得名梅岑山。至於改稱“普陀洛迦”，則是供奉了觀音聖像以後的事。
相傳，唐懿宗鹹通四年（公元863年），有一個名叫慧鍔的日本和尚，到中國五臺山參禪拜佛。他見一尊觀音大士聖像莊嚴肅立，仰慕不已，一心想請回日本供養，又怕該寺當家不肯，於是就偷偷地將這尊聖像“請”走了。慧鍔得到這尊聖像之後，立即備舟東渡，準備攜帶回國。當船駛到普陀洋麵新邏礁時，忽然海洋中湧現出無數鐵蓮花，擋住航道，船不能行。如此三天三夜，船隻能圍繞普陀山四周打轉轉。慧鍔見此甚懼，眼看著帆船要被風浪掀翻，連忙跪在聖像前求告：“大士，弟子因菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，所以想請聖像回國供養，如果因我是不予而取，或我國眾生無緣供養，弟子就在此地建立精舍，供養聖像。”慧鍔懺悔完畢，船飛速駛到潮音洞旁，安然停下，慧鍔上岸後，在潮音洞附近找到一家張姓漁民，說明來意，張氏就把自己住的茅棚讓出來，築庵供奉觀音，慧鍔也因此在山上安住下來。後來人們就把供奉觀音的庵堂稱為“不肯去觀音院”。
24 普陀山奇遇（2）
自從“不肯去觀音”被傳揚開去，人們覺得普陀山層巒疊翠，確實是一個清淨佛地，於是便在山上紛紛蓋起寺廟庵堂來。據《大唐西域記》一書記述：唐玄奘到西天取經，曾去印度的布妲洛迦山瞻仰觀音聖地，布妲洛迦按梵文音譯為普陀洛迦、普多羅、補陀落迦等，皆因同音異譯，後來
