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出點壞水來就夠你戧的！”
此時，這位具有浪漫情懷且極富理想色彩的年輕人不信這一點，他只冷冷地暗笑幾聲，卻被狀似靜水的單印窺見了他情感的漣漪。單印雖步入中年，卻十分欣賞青年人所獨有的青春活力和激揚的情感。這是生命的春雷，是青春的閃電；是對高尚靈魂的謳歌，對無私奉獻的禮讚！
鄭器感到了單印那窺人心魄的睿光，他是用第六感覺感知的。別看單印一向和善豁達，皮厚肉重的方臉也顯得波瀾不驚，但從他閃動的犀利目光中，能夠讀出他內心的水靜流深和波濤洶湧。每逢此時，他會冷不丁提出一個問題令你猝不及防。
“你怎麼看待埃利希的正義感？”單印又突然發問。
鄭器會心地笑了。埃利希是奧地利法學家。他主張：在法律規定含糊不清時，應就案件事實，根據“正義感”加以裁決。
“我贊成他的學說。”鄭器回道，“再完備的法律也存在真空地帶；作為法官，如果沒有正義感，在運用自由裁量權時，就會出現偏差。所以，白居易做刑部尚書時就嚴肅地指出：‘不使國家生殺之柄，假手於小人；不使舞文之弊生於刀筆之下’！”
“是啊，”單印說，“清代的沈家本老先生說得好：‘法貴得人，用法在人！’再精確的天平也不如心秤準啊。可法官隊伍良莠不齊，魚龍混雜，提高素質迫在眉睫啊。我真怕‘罪刑擅斷，罪刑殘酷’的老戲在我們身上重演啊！“
“所以，坎託羅維奇主張，法官不但適用法律，還可以創造法律。我國宋代律典也規定：法所不載，然後用例，以填充法律的空白。但這對裁決者是一個挑戰。”
“是個挑戰，但必須面對！明代的王守仁就強調，要用‘良知’治心；做到既‘破山中賊’，又‘破心中賊’；破山中賊易，要破心中賊卻是一項長期而艱鉅的任務啊。”
“歸根到底，”鄭器說，“是法官的素質問題，連資本主義國家都注重這一點。日本國憲法就規定：所有法官依‘良心’獨立行使職權。西方國家採取‘自由心證’制度，只要法官對案件形成‘內心確信’，就可以依確信的事實自行裁判。這對於每一個判官是個嚴峻的考驗。”
“你說，”單印加重了語氣，“應如何對待缺乏正義感的法官？”
“教育和懲罰，直至開除司法隊伍！”
“咱北斗法院，有多少缺乏正義感的法官？”
鄭器頓啞，問題如此尖銳令他愕然！究竟有多少“歪法官”廁身其中呢？他腦海裡瞬間閃過一串影子，臉上卻滿是尷尬與無奈。
“談起理論流水滔滔，一說實際就堵‘耬淌’。你的‘正義感’哪裡去了？”
鄭器再次啞言，但他臉上的尷尬和無奈立時消去，瞬間爬滿了思考。
“評最差法官時，你敢不敢在他們的名字上打‘×’號？”
鄭器遁去思考，代之以臨淵一躍的無畏神色：“敢！就看你們黨組的決心了。”他想到了“特號大泥板”高院長。
“好！”單印興奮了，“你知道為什麼派你到馬戶庭嗎？這可是一個落*啊，不光工作差勁，關鍵是人心渙散啊！”
鄭器就突然想起今年除夕夜發生的一件事，馬戶庭的大門上兀現一副對聯——
早走一天天有眼，
再居此地地無皮！
鄭器悶嘆一聲，車已駛近法庭大門，果見門上還遺有半個“皮”字。那銀灰色的鐵門緊緊關閉，門外圍著一堆人。司機不住地鳴笛叫
門，仍不見動靜。
“這是院長的車！”突然有人說。
“這個院長是專門管法庭的。”又有人補充。
“聽說這人辦事爽快……”
那位倚在門垛下的婦人聽了議論，一雙淚眼突然閃出光來：“老天有眼！”她剛剛打定的主意，不承想就來了機會！剎那間，她“騰”地躍起，喊著“院長大人……”就跪在了車前。
門衛室的明老頭見狀，急忙抓起內部電話叫道：“不好了，不好了！肖庭長，有人攔‘轎’喊冤了！”
“誰攔轎？見大閨女坐轎他饞了？”
“不是、不是！是那女人。”
“女人？咋？要姊妹易嫁？”
“是元貴媳婦攔下車了！”
“啊？攔下誰的車了？”
“說不好，車頭挺圓，腚挺厚，像個大官車……”
“你這老‘瞎驢’！肯定是他們來了，快開門！”肖仁扔下電話就往樓下跑。
