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上吧。
這還是當初那個“甕牖繩樞之子”嗎？！農民朋友們不禁高聲驚呼：“夥頤！涉之為王沈沈者……”這是一句著名的成語，翻譯成現代漢語就是：“哇塞！陳勝——陳王勝——大款勝！……你真深啊！”深就是高大深邃的意思，是原文的“沈沈”，通“深深”，形容宮殿崔峨。“夥頤”就是“哇塞”，而且不同的是，“夥頤”還帶有多的意思，是楚人的方言——總之不好翻譯。“夥涉為王”遂成為當時秦漢時期的一句成語。
這幫農民朋友被陳勝留住下來之後，不但不怎麼感謝陳勝，反倒極力給陳勝到處爆料。他們逢見宮廷裡的人，就嚼舌頭說：“陳勝少年的時候，穿的是露股裝，跟狗搶過食，還揹著他的小妹妹要過飯！”
這些超大無恥傳聲擴音喇叭把陳勝氣得夠戧，正好身邊有個馬屁精進言道：“留著這幫人在宮中到處妄言，對您的威信可不利。將來誰還會相信您是上天的選民，‘魚腹丹書’、‘篝火狐鳴’，這些包裝全被他們拆穿了。”
馬屁精的話確實說在了點子上。在當時，幹什麼都講出身，這是一貫的社會傳統，所以，傭耕朋友們散佈的那些“謠言”，對陳勝的打擊無疑是致命的。它揭了陳勝的老底。陳勝怒了，於是把這幫老鄉，都殺了。打人怕打臉，罵人怕揭短，影星怕被傳是拍三級片的出身，革命領袖怕被說成是人。他們總要被說成是天煞星下凡、青蛇赤帝才好。
殺了這些傭耕朋友以後，司馬遷說，“諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者”。那就是說，在陳王宮裡，還有一批“故人”，這批故人是親陳王者，為他謀劃奔走的。那麼這些“故人”是不是農民呢？回答應該不是，因為他們不曾說陳勝曾經種地的事，也不曾被陳勝殺。那麼，如果這些“故人”不是農民，那作為與之對應關係的陳勝，是不是農民呢？那就應該也不是了！
這是推論陳勝不是農民的一個重要證據。
而且，如果陳勝起義前夕是農民，那他的農友在九百人裡必然有，早知道他是種地的了，這些早期的傭耕朋友過來說他，何至於要專門去殺呢？
種種跡象證明，陳勝少年一度為傭耕之後，壯年之後開始遊走社會諸層，不再是農民，他結交了各類賢俊“故人”，這些人在陳勝起義後迅速加入陳勝班底，忠於陳勝而且頗有能力，構成了陳勝呼風喚雨、統治全軍的“親陳勝者”，是他的核心小集團成員，有的還外出做了將軍或者監軍。
但是這幫人兔死狐悲，看見陳勝這麼同苦而不能共甘，大有勾踐之風，而且陳王也越來越驕奢了，於是紛紛找機會溜去。從此，陳勝身邊沒有貼心人了，沒有精忠能幹的心腹人了，陳勝成了光桿司令，只能勉強遙遙地節制著那些面附心不附、各懷其心的諸將們了。陳勝之敗，乃至最終悽慘地被叛徒謀殺，豈不指日可待。
也可以這麼說，如果陳勝勝利了，他以後也一定是個很獨裁的王或者帝。
瀟水附記：陳勝失敗的原因陳勝首先是輸在了一個“私”字上。
陳勝在起義時喊出的“王侯將相寧有種乎”，聽上去發聾振聵，實際上不夠高拔，反映出他的主要個人動機，是追求當“王侯將相”，所謀的是一種“私”的東西。他在“革命”過程中，沒有類似“均田地”那種為農民求利益的口號，而是以替六國復國作為政治目標和行動指導，一度號稱“大楚興”和“張楚”，替楚國復國的意思，但是他實際上沒有徹底貫徹這個政治目標，表現為不肯封立楚王族的後人，反倒殺了楚王族的人。所以，他所能號召大家的，只是一個“謀求王侯將相”這樣一種去當官發財、私心勃勃、不夠崇高的東西。
陳勝年少時曾因不能富貴而浩嘆，他在田頭悵恨久之，僅僅因為自己不能富貴。兩千年後我們看他，仍然能從他這個剪影中感到壓抑，感到他被自己的私慾壓迫得那麼不開心。他實在是個“私心”和“私慾”很重的人。而這樣的人是不適合做領袖的。因為你的私心和私慾太重，就會和別人的私心、私慾相碰撞，就會有矛盾，別人就會脫離你，你就當不成領袖。當領袖，要有容乃大才行，要有劉邦那種豁達，主動與別人共享利益的觀念。而且，推翻秦王朝這樣的大事，更要有一種為公奮鬥的政治大目標、大口號（或者是為農民利益，或者是為六國利益，但是他都沒有落實，前者未見他觸及——他也並不代表這一利益，後者則很快變形）作為綱領的。
現在，再返回去看陳勝殺傭耕朋友的事，也就不覺得奇怪和突兀了。問題也是出在了一個“私”字上。
作為一個“私”
