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下已經沒有像樣的軍隊了，就去收編土匪。他找到鄱陽湖裡的大盜英布。
英布臉上有疤，其實不是疤，是他從前犯罪時被刻的字。他在鄱陽湖裡聚眾為盜。
英布所生長的六安是個有名的地方。當年，堯舜禹時期的高階幹部——皋陶同志，本來打算接大禹的班，不幸卻先大禹死了（這樣大禹兒子啟才輪到了上王位寶座）。出於掩人耳目或者誠意，大禹把皋陶的後人封在了英和六。英和六都在安徽六安一帶，靠近合肥。英布姓英，又出生在六，兩地方都被他佔了。現在安徽六安還有皋陶的大墳，我曾經去合肥講課時路過——但因為是在黎明的路上，朦朦朧朧沒看清，它在路邊，總之是個大土堆，倘使停車方便，是可以仔細看清的。但我終嫌冬晨的緒風寒冷，並沒有下車。
雖然守著皋陶這個大聖人的墳長大，英布還是不學好，他犯法之後，遭受了大聖人皋陶所制定的五刑中的墨刑的處理。
所謂墨刑，就是臉上刻字。當時，檔案制度尚未建立，也沒有很汙染環境的紙張製造技術，於是就流行在罪犯的臉上很環保地刺字。讓他從此帶著檔案走。上街、吃飯，都帶著檔案。刻完字以後，還要漬以墨，所以英布臉上的這些字都是黑的。
由於年久失修，今天我們已經無法找到英布的臉了，他臉上刻字的真文，也就無從知曉。據不佞我的推測，臉上的字內容不外乎是這樣的：“特判處英布勞動教養五年，並透過臉上刻字形式永久剝奪該犯政治權利終身，特此通告——大秦帝國六安縣地方政府，始皇帝三十三年刺。”由於文字量比較大，大家讀他臉上的這篇刻字就像讀一篇小品文。
刻字，這在今天固然是很時尚的行為，但在當時大約是一種恥辱，於是人們就都笑話英布。
英布自己卻說：“不怕的，從前相面的人說我當刑而王——若我犯了罪，臉上刻了字，準保就能封王。你看我臉上這三大排字，像不像頭頂著王字的老虎啊？”
於是人們都俳笑這個樂觀的犯罪分子。所謂俳笑——這是《史記》上的原詞——“俳”就是倡優，也就是發出那種像看了相聲小品之後發出的笑聲。“俳”這個字已經不用了，但是日本人還在用——這大約就是“禮失而求諸野”吧。不管怎樣，英布的話確實有搞笑娛樂的特點啊。他就這樣高高興興地每天頂著腦門上的這篇黑色通告，上街溜達。像他這樣心情爽朗豁達的人，一定是可以當個成功的賊的。
臉上帶著字的英布被送到驪山勞改。勞改期間英布不注意身心改造，專和勞改隊伍中豪狡的墮落分子交往，認識了很多黑社會大佬。後來，他利用監管人員翫忽職守、監管不力之機，和一些大佬結伴逃脫，逃至長江邊上的鄱陽湖為盜。
呂臣對他講了當時的革命形勢。呂臣說：“你不要繼續從事打劫這份一點兒技術含量都沒有的職業了。你跟我造反去吧。”於是英布就傻乎乎地跟著呂臣離開了鄱陽湖，北上中原。
他們看見，中原上空的天，色澤清淡並且沉默。大約是從前的革命風景太熱烈，此時列城和天空的沉思默想才顯得最沉寂。
英布的大盜沒多少人，但是他又娶了鄱陽縣令的女兒，他岳父的縣兵合在一起有數千人的樣子。
英布率領的數千名鄱陽大盜與鄱陽縣兵，和呂臣的少數殘兵會合起來，編成大陣，在河南新蔡地區與秦軍左、右校尉發生遭遇戰，雙方開始互相踹了起來，經過一番你死我活的踹，秦軍最終被踹跑了。章邯手下級別最高的兩個屬官——左、右校尉，居然被英布“破之”。英布乘勝又光復了陳城。英布真是個驍勇的戰將啊！
但是，中原義軍形勢畢竟非常慘淡。呂臣和英布兩人站在所光復的陳城頂上，望著淡淡天空，徘徊移日，惆悵極多。兩人覺得四面“秦”歌，朝夕不保。於是他倆離開中原，帶著隊伍，向東移動，投奔了江蘇地區正在日漸崛起的“黑桃大A”——項氏家族！
瀟水曰：這裡提前爆個料，透露一下呂臣和英布的最終結局。
呂臣，紅桃J，先奔項梁，最後投奔劉邦，被劉邦封為寧陵侯，也算是革命一場，碩果僅存的撲克牌。
英布的爵位更高一些，被劉邦封為淮南王，成為漢初七個異姓王之一，兌現了他“當刑而王”的豪壯預言。不過英布最終還是被老劉逼反了。劉邦的討伐軍打得他只剩幾百人，一直逃竄到江西的鄱陽湖，被當地土著人殺死。從鄱陽湖起，到鄱陽湖終，英布畫了個完美的圈。鄱陽湖餵養了他，他也餵養了鄱陽湖的水生動植物。鄱陽湖是個養人的地方啊。
