低訴提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
著小篆，一個字描半天。秦始皇說：“你快點寫耶——我還等著嚥氣呢！”趙高趕緊改用隸書，就快了很多。
信寫好了，還要拿官印蘸一蘸墨汁，蓋上去。
戰國後期開始有了印泥，所以趙高可以蘸著印泥蓋在木板上。這是最早的印刷術。趙高使用的官印不一般，是玉製的。從前的老百姓只要有錢，都可以用玉做印章，現在秦始皇制定了新規矩，只有天子可以用玉。王公將相最多用黃金的印。所謂“懷金垂紫，揖讓人主之前”，就是懷揣著黃金官印，腰裡垂著紫色的印的紐帶——像BP機的鏈子那樣，這是很高的官了，如王離（武城侯）、李斯（通侯）就帶這樣的金印。
銀印、青色紐帶則是九卿的級別，如九卿的少府章邯就應該是銀印、青綬。而皇帝最大，是玉的印（玉璽）、紅色紐帶，沒法比了。
信寫好了，玉璽也蓋上去了。再把牘的外面用上下兩塊木板夾住，為了防止郵遞員在路上私拆，木板外面再用絲繩十字交叉捆上，繩子打結處壓上封泥。封泥壓上去以後，按照當時通行做法，趙高又從腰裡摸出印的紐帶，捏著帶子一端的玉璽，往封泥上邊又扣了一個印——這就萬無一失了，絕對保密了。
秦始皇見萬無一失了，這才高高興興地死去。這位五十歲的中國首任皇帝，第一次把中國的廣袤國土真正統一成一個帝國的一代英豪，功蓋五帝，澤及牛馬，人跡所至，無不臣者的秦始皇先生，終於在河北沙丘的離宮裡，一命嗚呼了，留下一個風雨飄搖的王朝和一班面面相覷的大臣。
隨著秦始皇魂魄縹緲而去，我們該如何評價他呢？到底是“躁急、專獨”，還是“殘暴”呢，不再絮叨。有趣的是，歷代儒家學者們對秦始皇的評價也不是一成不變的。一般來講，唐朝以前，把秦始皇一般說得比較差，唐朝以後的知識分子，從柳宗元開始，則把秦始皇說得比較好，越到近代則是越好，直至開始出現“千古一帝”的美諡。
趙高的官職是“中車府令行符璽事”，所以玉璽掛在他的腰裡當做寶貝存著。他把密信帶回胡亥的辦公室，用手把木板絲繩上的封泥掰碎了，胡亥連忙大叫：“Oh my God！趙老師！你要犯罪啊！你怎麼敢利用職權把它捏碎了？！”
趙高笑眯眯地說：“沒有關係，這是我的業餘愛好，我最喜歡拆信看了。拆完信，看一看，再封上，最有益於身心健康了。反正我有玉璽，在封泥上重新蓋一下玉璽，就行了。”
趙高把信給胡亥看畢，胡亥愣愣地說：“這很有道理啊，我爹讓扶蘇當繼承人，理所固然啊。知子莫如父，知臣莫如君。我爹讓他接班，我有什麼好說的啊！”
趙高說：“不然，現在天下的權柄，就在你我手中。我只要把信的內容改了，讓你接班，然後再重新封上封泥，天下就是你的天下了。”
“可是，我作為弟弟，跟哥哥搶位子，屬於不義。我爹死了，我篡改我爹的遺命，屬於不孝。我本事一般，才能譾薄，勉強當皇帝，屬於無能！我這三者逆德，天下不服！”胡亥能說出這番話，說明他平時所受的教育，並不全是法家賞罰趨利的學說，“孝”、“義”、“德”三個字在他的話中錚錚作響，而這三個字全是儒家的核心概念。秦王朝對貴族子弟的教育，也是含有儒家思想的啊。
“呵呵，”趙高說，“制人與受制於人，豈可同日而道哉（給別人磕頭和讓別人給你磕頭，肢體的感受可不一樣）。”接著趙高又舉例子教育胡亥：“商湯和周武王殺了他們的主子，天下卻稱讚他們有義（意思是你搶你哥哥的位子，也是義的！這裡趙高把扶蘇比做桀紂）。至於你說的孝，衛國國君殺他老爹，孔子照樣認可他，也沒有說他不孝。你就不要猶豫了！”
胡亥看趙高把孔子都搬出來了，好像孔子都贊成違背老爹（當然這個觀點是趙高故意塞給孔子的），於是腦細胞開始不夠用了。到底要不要造大哥的反呢，要不要違背老爹臨終意願呢？胡亥累死了很多腦細胞之後，終於喟然長嘆，答應了。但是他說：“如今我老爹的遺體還在那裡停著，喪禮也沒有辦，就開始鬧，不好吧。”
這孩子還真實夠孝順的，還知道等著安頓完老爹再跟哥哥掐。可敬啊！
不但胡亥孝，扶蘇就更孝了——秦王朝是非常強調孝的，在雲夢出土的秦法令竹簡裡，同樣的打架犯罪，如果是子女對親長的，要格外嚴判。這說明對於“孝”，老秦是三令五申、反覆強調的。所以，後來扶蘇一看見老爹發信來讓他死，他就說道：“爹讓我死，我有什麼可說的呢？”二話不說立刻就自殺了，孝得無以
