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了。老秦也屬於兢兢業業，他這最後這一次巡遊曠日持久，將近一年，五十歲的他，也可謂不畏風霜勞頓了。如今我出差兩天，就覺得渾身疲累。古代旅途中的艱辛顛簸、水土不服，以及古代微生物、瘴氣、細菌和非典病毒，終於把這個原本曾經三十幾歲的陝西壯漢，一劍刺倒義士荊軻使之身被八創的秦嬴政，如今的秦始皇，掀倒在夏日的熱風裡，再也不能鹹魚翻身了。秦始皇也算是因公殉職的吧。
若不因為勞頓而死得這樣倉促意外，秦王朝的壽數也許不會那麼促然短暫。憑著秦始皇掃清六合、一統華夏的赫赫聲威和海內名譽，只要有他活著，人們就不敢輕易造次。要是他多活幾年，把分封制向皇權專制的過渡做得更紮實一些，六國的凝固力更強一些，並有充裕的時間把接班人問題做好，接班人未來新政策的調劑方向爭取，那也許情況就會不一樣。總之，秦始皇算是早殤。須知，劉邦僅比秦始皇小三歲，這時還沒登上歷史舞臺呢。連諸葛亮活得都比他長（五十四歲）。
公元前210年的沙丘路上，飄散的滿是歷史的遺憾、迷亂和驚詫的不祥的氣息。
隨著老秦的車子離去，吱吱扭扭地慢慢趕路，我們留在原地停會兒，談一下哲學吧（因為我們待會兒可以坐飛機走，追得上他們）。
這裡我們說一說“勢”。
商鞅講“法”，申不害講“術”，慎到講“勢”——這是眾所周知的事情（古人多富於原創精神啊，誰跟誰互相講的都不一樣）。韓非子生得晚，只好整合了“法術勢”，作為法家的集大成。
法和術，我們都明白。法，就是明賞罰，用趨利避害來調動人。術就是監察，國君最好隱密著，不露聲色，表面上裝做不聽、不看、不知，讓下邊人捉摸不透。其實暗下里搞些手段監察測試著下屬。
那麼，勢是什麼呢？勢是啥意思啊？
其實語言已經不易觸及和描述之了。我們只能作比喻。
李斯年輕時候曾經上廁所（當然，這個習慣他後來也沒有改）。只不過，李斯年輕時候上的廁所比較差——因為他那時候還是上蔡縣的一個布衣小吏，和蕭何這般人一樣，住在閭巷裡。閭巷的公廁跟現在一些衚衕廁所差不多，常有大耗子橫行。所以李斯常牽著狗去。大耗子還真給面子，見著狗就跑。
李斯一手牽著狗脖子上的繩，一手幫自己解開下裳蹲下。狗虎視眈眈地盯著耗子，旋即又看看李斯屁股。不管怎麼樣，大耗子是被嚇得戰戰兢兢，不敢來侵犯了。
接著，李斯又去糧倉裡行走（行走就是辦事的意思，現代叫跑腿兒，因為李斯是個小吏），他看見糧倉裡的大耗子則簡直好比——你想象一個大富翁的樣子——倉裡的耗子就好比那樣，擁坐糧堆，大腹便便，皮毛油光賊亮，而且泰然不驚。你還不敢拿煙燻它，除非你想把糧倉也點著。這位耗子生活在嚴重超好的福利社會，錦衣玉食，不沾風雨，還有倉庫主任給他保安站崗。
總之，李斯長嘆一聲：“人啊，全看你是在什麼處境下了。”
好，我們的比喻講完了。
這位糧倉裡的大耗子，就算是處了勢了。在這個“勢”裡，哪怕你是笨蛋，是不賢的蠢笨如牛的耗子，也一樣腦滿腸肥。而失去了“勢”的耗子——比如淪落到了廁所，則就算你技壓群芳、善躥能跳長於思考，八項全能，是天才級的耗子，你也一樣不免飢寒交迫，吃的東西不衛生，生的孩子鬧畸形，還被大賴狗凌辱。
所以，法家說，君主一定不能失去自己的“勢”，也就是說權柄（賞罰等）。如果你把賞罰、授官、考課等大勢，授予了別人，那你會死得很難看，會被臣子架空了你。所以，君主一定要緊緊攥住自己的“勢”。
不光君主有“勢”，人臣也有自己的勢。李斯就是憑藉秦始皇的“勢”，老秦給他榮華富貴和煊赫權力。如果換去了扶蘇的朝廷裡供職，那他就算是沒有“勢”了——就像趙高一樣被去勢了。因為，扶蘇不會借勢給他，而只會借勢給蒙恬。
趙高也要有自己的勢——雖然肉體上被去了勢，但他還是有志氣，要打造自己的勢。所以他哄抬胡亥登上君位，就算是為自己造出來一個勢。往後就可以站在這樣的“勢”上（藉著胡亥的權威），安全而且富貴，乃至可以作福作威了。
“勢”就好像一個土臺子，你自己沒有土臺子，或者土臺子不夠好，你可以像趙高那樣搭一個出來，造一個勢給自己用，站上去就舒服了。呂不韋包裝異人，也算是為自己造一個勢的臺子，讓自己最終當了相國。還有“紅頂商人”也是這樣
