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冷遇，與小裁縫私通——真不上品。她終於得了便秘，可以名正言順在浴室一呆好多小時，看自己雪白肚皮上的肚臍眼，這幾乎太帶有手Yin的暗示了。排洩物的梗塞，象徵著性的梗塞。紅玫瑰嬌蕊的亮相是出浴，堆著一頭的肥皂沫子；高高砌出雪白的波鬈，是雲石雕像；而煙鸝則是便後，白底小花衫摟得高高的，睡褲臃腫地堆在腳面上，中間一段白蠶似的身體。一個是神，另一個是肉蟲，比硃砂痣與蚊子血的對比更令人寒戰。
所有的病，都非常難受。電影裡或者讓人同聲一哭，真正一身病痛的人，那汙穢、疼痛、血、發炎、身體潰爛的味道……那痛不欲生而又掙扎求生，很難有人能懂，
在生命與愛情之間，人都會選擇生命。真正見識過死亡而且認真的創作者，其實都知道。有些不再把疾病當作煽情元素，有些還寫，不過為著稻梁謀。
真實人生裡，想風雅而死談何容易。美女作家曼殊菲爾一直自以為，周圍人也以為她得的是肺結核，可是我最近看了她的新傳記《一次輕率的旅行》——她死於梅毒。
薄命憐卿甘作妾
她是個沒上過大學的女子，早早嫁了，在柴米油鹽和孩子之間，嘗試著寫寫小說，給自己起了典雅的、出自《詩經》的筆名，叫做“瓊瑤”。Chu女作出版之後沒多久，她遇見他，已經使君有婦的平鑫濤，那是1964年。
那一年她寫了一篇《白狐》，說有縣官曾經救過一隻白狐，沒多久遇到一個一身白衣又貴姓白的女子，人人都說是白狐來報恩。縣官想遣嫁她，女子卻寧作小星。男人慨嘆，“薄命憐卿甘作妾。”女子低語，聲音輕柔如夢，“薄命嗎？我應該是幸福的，還有什麼事能比生活在你身邊更快樂的呢？”
這是大化投射在文字裡的暗示，還是瓊瑤以女子的直覺，瞭解未來的真正脈絡？1968年平鑫濤與太太談判離婚，一談就是8年。瓊瑤想要分手卻不捨，只默默接受他所給的一切，成了他家庭之外的一個家。而他，每天來探視她，再回到自己家裡去。瓊瑤承受著，並且寫，所有的滄桑都在文字裡。
所以有了《碧雲天》，不育的女教師救了受虐待的女學生，讓女生成了丈夫的側室。男主角照例嘆，“薄命憐卿甘作妾。”女生照例反駁，“我快死，卻被你們救活，我愛上你，竟能和你在一起，我享受我的生活，享受你和姐姐對我的疼愛，不說我命好已經很難，怎能說是薄命呢？”是瓊瑤自己的心聲，歷歷如繪。
隨後又有了《一顆紅豆》，二十餘年的老夫妻被第三者攪了局。但三個人都是完美的大聖人。外遇表白說：如果她曾有獨佔男人的心，她就死無葬身之地。男人一聽原配說離婚，立刻喊出幾千幾萬個“不”字，至於外遇，他說“薄命憐她甘作妾。”——他的責任感以這麼無恥的方式表達。而原配也高風亮節地說，“或者，這個世界和法律，甚至世俗的觀念，都不允許一個男人同時有兩個女人，但在這社會上，幾個男人是真正只有一個女人的？古時候三妻四妾，深閨中也一團和氣。我既然不是海洋，總應該有容忍海洋的氣度。”那時，是瓊瑤情婦時間裡最水深火熱的吧。
而她是大學教授之女，琴棋書畫精通，她常常在小說裡寫到那些孤高自許、寄人籬下的孤女，如黛玉。設若黛玉不死，給寶玉當15年不明不白的紅顏知己，會否痛徹心腑。
那種偏居一隅的認命，我相信她是由衷的。來自於傳統的儒家文化，也是她對愛情的節哀順變。因此她寫，她帶大孩子，她懷著文學和愛情的雙重夢想，而她的私生活遭人批評，她的寫作也是。純文學的世界裡沒有她，甚至有人責她曰：在還有雛妓的時代談愛情，是不道德的。——文學從來不必道德。
她不介意嗎？像蘇青說自己的文章常常排在“木匠姦殺幼女”的下面而滿不在乎。真不介意就不會提了，我想她不過是嘗試著，以文字的安慰，讓自己，能慢慢嚥下這醒在喉裡的鯁。無論是文壇還是日子，她老是處於卑安的妾之身份。
平鑫濤終於離了婚，1979年，她嫁了他。此後她的小說裡，不調此調久矣。偉大的新月格格捨身給臣下作小，但最後雙雙戰死沙場，她不再承認三人行的可能性。到《還珠格格》時代，她更成了一夫一妻制的堅定鼓吹者，太后賜的小妾，毀了小燕子的幸福生活。
她不再薄命憐卿甘作妾，也終於不用傷心恨我未成名。以這麼多年默默的耕耘，我想關於她的通俗文學巨匠的位置，沒有人能夠反駁。
是否，要忍耐很多的屈辱、痛楚、絕望，才有了，恣肆而驕傲的機
