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赤龍真人頓了頓，見蘇午眼中閃動慧光，對自己所言已然悉數理解，他才接著道：“道人掌握大道神韻，修煉坐胎功，便將遵從大道神韻間互相的引斥關係、生克之理，接引那些與自身掌握的第一道大道神韻相契合的其他廟系大道神韻，排斥那些與自身第一道大道神韻相排斥的、相剋的其他神韻……
如此修成至人。
是將‘自我’修至於‘無’。
而眾生與神譜反過來，塑造了‘我’。
就此來看，大道神韻與天人交感神韻正是兩種截然不同、性質完全相反的事物。
前者代表了‘無我’，
後者代表了‘超越之我’。”
師父果然是摘得了大道神韻的得道高真，他對於天人交感神韻的理解固然不深刻，但對於大道神韻的理解，卻讓蘇午茅塞頓開，一時間各種靈感一齊湧入了腦海之中。
“眾生塑造神韻，
神韻早就至人之境。
而至人，將自身化無。
將自身修煉到了‘眾生’的念頭裡——眾生念頭裡關於每一尊神靈的每一個念頭，亙古相傳的每一個傳說，其實何嘗不是至人的每一個‘我’？！
如此來看，這竟像是大明寺的鬼佛的形成了？”蘇午皺著眉頭，一時間忍不住開口說道。
“大明寺？
鬼佛？”
赤龍真人看著蘇午，眼中流露疑惑之色：“大明寺在何地？鬼佛是甚麼？和尚廟裡出來的厲詭麼？”
師父竟對大明寺、鬼佛一無所知！
依鑑真所言，大明寺鬼佛波及甚廣，將一大州城的百姓集聚起來，變作了一塊‘眾生石’，這般駭人聽聞的大事故，不論如何都不可能不為後世所知——除非是在那件事情發生以後，有人利用某種手段，將此事完全遮瞞了去！
就像現實世界裡，人們只是初步對厲詭有了一定認識一樣。
在現實世界往前的某個時代，
亦必然有人遮瞞了厲詭的存在，同時還將世間大部分厲詭都一同帶入了沉寂當中，直至當世那些恐怖厲詭才逐漸復甦！
“我曾聽過一個傳聞，與至人的‘無我修行’頗為類似。”蘇午仔細回憶過鑑真對於‘鬼佛’出世的種種講說，心神平靜了許多。
鬼佛出世，與至人修無我還是有很大差別的。
它的出世首先由關於在大明寺中的無數厲詭，於眾生思維裡栽種某個念頭——第一步，就需要有眾多厲詭的參與。
從此處已經與至人的修行大相徑庭了。
只是二者的成就核心，皆須利用眾生的願力、眾生的念頭。
迎著赤龍真人探詢的目光，蘇午將大明寺鬼佛之事簡短地說了說，刪去了其中頗多細節。
赤龍真人沉吟片刻，說出了一番話來：“道人借眾生集願成就‘至人之境’。
而那鬼佛則是由厲詭於人心栽種‘成佛’之念，眾生詭化之後，鬼佛進而顯化世間。
二者看似走了一樣路徑，其實從根本上就完全是不同的兩條路。
前者是正途，
後者是被扭曲後的正途——被扭曲後的正途，自然就是邪路。”
“不錯。
我最初亦以為二者是走了同樣的道路。
仔細一想，才覺出二者的不同來。”蘇午點了點頭，“今下聽師父對大道神韻之見解，令我受益良多，但至人與‘超脫之我’是否真正是截然相反的兩條路，當下仍然不能斷言。
畢竟，師父完全記住天人交感境界裡的種種經歷，
其中亦極可能有‘大道神韻’的功勞。
若大道神韻是與天人交感神韻性質截然相反的話，師父作為摘得了大道神韻的道人，或許連踏入天人交感之境的可能都沒有。”
“或許如此。”赤龍真人點了點頭，面上露出一抹笑意，“今時某收穫不小。
不僅取得了《坐胎功》，道途修行不至於止步於當下。
今時更從你這裡看見了‘天人交感’這另一條路。
只不過，想要踏足‘天人交感’之境，莫非只有鍛造兵器，使用鬼神鍛法溝通自身厲詭詭韻這一條路可以走？
莫非沒有其他辦法？”
踏足天人交感之境的方法，其實非只是與自身容納厲詭詭韻交感，更可以與自身‘入墨圖’交感，在大唐時期，說不定有各種不同的、令人踏足天人交感之境的法門。
今下蘇午卻無緣得見
