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其餘官吏退下後，正殿上只剩下左宗棠、王闓運、李壽蓉、許乃釗、李開芳、吉文元、李秀成、朱錫能、劉麗川等各部、各郡守。王闓運、李壽蓉、許乃釗等儒家正統出身的在一邊，李開芳、吉文元等人在一邊，可謂是涇渭分明。左宗棠卻不偏不倚的站在zhongyāng，眾人都抬頭望著西王，等他發話。
蕭雲貴負手一臉怒容的走來走去，這才多長時間，下面的人就開始分黨分派的了，都擰不成一股繩，今後還如何繼續造反？也怪前面太順了，自己忽略了儒學和教義之間的關係。現在到底該怎麼辦呢？要是放棄儒學就等於放棄中華，而放棄教義，西殿老兄弟的信仰就會轟然崩塌，在這個基礎上建立的太平天國或許在人心裡也會隨風而逝了。
蕭雲貴走了幾步才頓住身形，看著下面的眾人大聲斥責道：“你們到底是如何想的？大家同坐一條船，怎麼就尿不到一個壺裡去？新政才開始，人心就不齊，這事還怎麼做下去？”
左宗棠微微抱拳道：“西王殿下，也是該到了抱元守一的時候了。歷來大國強盛，國中必都是尊信一個道理，上下都只有一個信念，這樣才能成事。如今看似儒家與教義之爭不好，但好在咱們西殿還船小好調頭，要是ri後才來正視此事，必將動亂為禍更大。此前西王雖以個人之勢壓下此事，但又能壓多久呢？尊儒還是尊教義始終是個邁不過去的坎啊。”
蕭雲貴面sè一滯，西殿是太平天國的西殿，太平天國起兵是靠著教義為信念而聚起人心的，教義不能放棄，而儒學則是千百年來深入人心的東西，更是不能放棄。全國改信拜上帝教義。在蕭雲貴看來是痴人說夢，但要讓老兄弟們放棄教義，那又談何容易？但左宗棠說的也是實話，一個國家，一個團體中，只能有一種主流的聲音，否則就是一團散沙，不能成事的。
就在蕭雲貴連連搓手難以決斷的時候，洪韻兒起身走下臺階來，站到左宗棠面前緩緩說道：“左相還記得當年在長沙咱們論儒的情形。”
左宗棠微微躬身道：“屬下記得。西王娘一席話道盡儒家來歷，更指出當世儒家的卑奴媚顏之處，倡我等儒學後輩當盡復漢家儒學jing義，此刻想來，還字字在耳。”
洪韻兒點點頭又看著李壽蓉、王闓運等人道：“你們也聽過。”
李壽蓉、王闓運兩人也躬身道：“左相也和屬下等剖析過。屬下知曉。”
許乃釗新近才入太平，雖然聽過洪韻兒這個西王娘博古通今的名聲。但他還沒親身見識過。此刻見左宗棠等名士對洪韻兒都心悅誠服，不禁心中暗暗納罕。
洪韻兒點點頭，目光掃過一干儒學名士，貝齒輕啟道：“你們都是當世大儒，jing通儒家經典，知曉儒家禮儀。但你們入了太平之後，研讀過教義的《聖經》麼？”
除了左宗棠之外，其餘幾人都是微微搖頭，西殿的拜上帝教在傳播上因為蕭雲貴和洪韻兒有意無意的弱化。因此並未像天京那樣的帶有強制xing，自從離開長沙之後，西殿就不強制大家信教，但一些重大的勝利後的祈禱、新年祈禱還是要求大家參加。西殿未入教的讀書人卻是把這些祈禱當成一種儀式來看，並未全身心的投入其中。反倒是左宗棠看過拜上帝教的教義，但這教義是洪韻兒改編過的太平基督教，並非洪教主的那一套。
洪韻兒看著左宗棠道：“左相是看過這些教義的，左相以為如何？”
左宗棠緩緩說道：“西殿教義與我等原來所想不一樣，教義認為人人生而有罪，人生一世都要贖罪，死後才能迴歸天堂。這與佛教善有善報只說頗有異曲同工之妙。而上帝之神便是造物主，天地萬物皆為其所造，與我上古禮敬的天帝也有相似之處。當中也有不少言語與儒家之說不謀而合。”
洪韻兒點點頭道：“左相說得不錯，像愛人如已與已所不yu，勿施於人、愛仇敵與以德報怨、用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財乃是吹來吹去的浮雲與不義而富且貴，於我如浮雲、我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神，遵行他旨義的，神才聽他與獲罪於天，無所禱也等等都很類似，皆可與相參證。”
李壽蓉等人聽了都是暗暗點頭，只是想不到洋鬼子的教義中也有儒家的這些說法。
洪韻兒接著說道：“什麼是儒？諸位讀書人都是念了幾十年書的人了，該當明白。但在我看來，這儒學其實是我們中華承襲數千年的一種美德，它告訴我們在世為人當興仁舉義、守禮遵信。孔聖在幾千年前就說過，三人行必有我師，從前董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術之時，儒家也吸
