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天王府東至黃家塘，西至碑亭巷，北至浮橋、太平橋一線，南至科巷。號稱“宮垣九重，建築崇宏”。宮城分內外二重，外稱太陽城，內名金龍城，外有城壕。太陽城正門為天朝門，金龍城正門為聖天門，正殿為金龍殿。還有二殿、三殿，有穿堂直通後宮，最後為後林苑，東西兩側有花園。
在蕭雲貴所處的後世歷史上，天王府後來成了南京總統府，但蕭雲貴老覺得此處風水有問題，不然為何在此建立的兩代權利中樞都倒塌了呢？
在金龍殿上，蕭雲貴見到了天王洪秀全，和上一次在長沙見面不同，這一次天王頭戴龍鳳金冠，那金冠如古制兜鍪式，左右各一龍，其中近上立一鳳，盔頂豎一纓槍，四圍皆珠寶纓絡，冠額則繡雙龍單鳳，中列金字天王二字，一身明晃晃的黃緞袍，袍上繡龍九條，腳踏明黃緞靴，上繡金龍，每隻靴子上繡八條，很是光鮮燦然。只是龍袍和靴子上所繡的龍，每一條龍的眼睛都是一隻眼圈放大，眼珠縮小，如此怪異的龍蕭雲貴不是第一次見，因為他身上穿的西王龍袍也是這般。
太平天國鄙視清代衣冠，認為剃髮垂辮是“強加給人民的奴隸標記”，於是開始時著傳統戲裝(實則唐宋明漢族服裝)打仗，而將清代官服“隨地拋棄”，“往來踐踏”，並規定“紗帽雉翎一概不用”、“不用馬蹄袖”等。在太平天國永安年間，初步擬定冠服制度，攻下長沙後，“輿馬服飾即有分別“，定都天京以後，又作修改。並建立典衣衙。
太平天國將官服飾的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖，上繡有紋樣，並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏sè，並以顏sè來區分職位。馬褂其實並非滿清獨有服飾，馬褂何時傳人中國，暫不可考，但有記載是開始於東漢，成立於三國，興盛於隋唐，演進之跡。大概與褲褶無異。滿清馬褂多用大袖對襟馬褂，而太平天國的馬褂卻是有所區別的。
而龍袍在太平天國內卻並非天王獨有之物，除天王可穿之外，其他官員須根據場合，低階官員絕對不著龍袍。但綴有龍紋的朝帽卻是大多數官員的首服。而各王也都著龍袍，只是身上所繡龍的數量有所區別。天王身上便是九條龍繡。東王少一隻為八龍，其餘的依次遞減。有洪秀全發動起義時曾借上帝之口，稱龍為“魔鬼”、“妖怪”，而後自己穿龍袍時，無法解釋，於是以將龍一眼shè穿。謂之寶貝金龍來自圓其說，所以才有如此怪異的龍袍繡紋出現。
蕭雲貴來到金龍殿時，洪秀全正和洪韻兒在對弈，見他到來。天王推枰而起，呵呵笑著下了玉階前來迎接。
蕭雲貴知道這個洪秀全故作親熱籠絡之舉，當下屈膝拜倒行禮，洪秀全呵呵笑著扶起蕭雲貴口中說道：“朝胞辛苦，朝胞辛苦，來坐下說話。”
洪韻兒也笑語盈盈的跟了下來，三人在殿上紅綢交椅上坐定，洪秀全笑著說道：“朝胞下長沙、克衡陽、奪武昌、佔金陵，如今又克復蘇南，為我天國開疆拓土，所當者破，所擊者服，實乃我天國第一戰將，今ri回京本該親自出迎的，只是聽聞天父臨凡，為兄只得在府中等候，只怕天父召喚，朝胞莫怪。”
蕭雲貴急忙起身抱拳道：“小弟不敢，天王ri理萬機，心中還惦念小弟，小弟與有榮焉。”
洪秀全呵呵笑著看了看洪韻兒跟著說道：“看看咱們的西王，跟著胞妹你多時，也學得文縐縐的了，也不是當初那隻知道廝殺衝鋒的西王了啊。”
蕭雲貴微微一笑說道：“二兄，多虧了宣嬌，小弟才能多識些字。”
當下洪秀全非常熱情的和蕭雲貴聊起了家常來，所問多是起居飲食，偶爾問道軍政事也只是簡略帶過。
越聊蕭雲貴心中就越有疑竇，這洪秀全怎麼看都不像是太平天國的天王，倒像是後世那種囉囉嗦嗦的宅男大叔，家長裡短的說個沒完，還不時說些拜上帝教的教義，讓人很是看不起。而且談話之時，洪秀全換了三種茶水，吃了五樣小點，用香湯浴巾敷了三次臉孔，生活倒是極為講究，已然沒有了當年金田舉兵的雄風。
隨後蕭雲貴轉了話題，說起清軍被俘將官的處理，洪秀全只道：“此事你和秀胞議辦即可。”
蕭雲貴又說起蘇南新政之事，洪秀全卻搖頭道：“朝胞啊，咱們的教義中也說了，天下一家，平等無貳，咱們要建立的是有錢同使、有衣同穿，有田同耕，天下為公的盛世，要是蘇南新政搞出些不三不四的東西，那咱們與清妖何異？此事朝胞思慮欠妥了。”
蕭雲貴一呆，
