貪官日記 貪官淫穢日記的背後

第4部分 (第2/4頁)

使勁兒的。

公元2001年秋

7月1日

今天是父親的遇難日，我得齋戒一天，清早連牛奶雞蛋也沒有吃。一個南下幹部，一個老共產黨員，在史無前例的無產階級文化大革命的熊熊烈火中被打成走資派，大字報鋪天蓋地，誣衊話惡毒之極，父親看著看著臉變了顏色，撲通一聲倒在地上。30年前父親才40歲，還沒有我今天這麼大，我才13歲，最小的妹妹才6歲，母親悲憤成疾，不久也撒手人寰，丟下我們兄弟姐妹5人，無依無靠，相濡以沫，滿大街撿破爛賣。父親如果不死，至少也是個省級幹部，今年正好70歲，隨心所欲之年，還可以做我的政治顧問嘛。是誰發起的運動？誰製造的罪惡？誰在我的心中留下的創傷？往事歷歷在目，好像一場噩夢，從那一天起我就看出了社會的殘酷，世間的醜惡，人類的無情，我發誓要努力奮鬥，要成為一個能夠主宰自己，也能夠主宰別人的人。應該說我14年後考上名牌大學，18年後進入黨政機關，22年後開始平步青雲，每一次都是父親的亡靈在呼喚著我，激勵著我，保佑著我，我是踩著父親的屍體走到了今天，我要以雙重的理由，追償父親和我這兩代人失去的一切。

讀過愛新覺羅？溥儀寫的《我的前半生》，回想我的前半生，童年是幸福的，少年是痛苦的，青年是發憤的，中年是得志的。父親，您在九泉之下瞑目吧。

7月4日

那個野作家並沒有走，不知道他除了尋找和氏璧的家鄉之外，還在尋找什麼，也許在繼續尋找當代王公大臣的腐敗之因吧。其實我何嘗不在尋找，如果我是他的同行，我們可以成為朋友，如果我是普通百姓，我們可以成為知音，然而我卻是一個官員，是他分析和研究的物件，我們就因此成為對手了。

我讓狗子去書店看有沒有他的書，有就給我買一本回來，狗子一會兒就回來了，還真有，是剛出的，一本隨筆集，第一篇的名字就殺氣騰騰，叫《論“狗吃屎，貓聞腥，老鼠偷油沒人問”》，說是從哪裡聽來的一首中華民謠，大加發揮，結論是吃屎、聞腥、偷油的根本原因，並不在於大便、爛魚、香油，也不在於狗、貓、鼠，大便、爛魚、香油作為物質，是現實生活的必然存在，狗、貓、鼠作為動物，也是自然社會的生命形式，而狗、貓、鼠要吃屎、聞腥、偷油，同樣是它們的動物本性，由於生理需要，這是不為過的，問題是出在社會的管理者的身上，譬如家庭主婦、食堂廚師、環衛工人等，她們因為懶，因為無能，因為智商不足，弄得地上到處是屎，魚不放進冰箱，油不放在櫃裡，人家能吃，人家為什麼不去吃呢？書呆子、蠢女人、不負責任者曾經採用過這種方法，他們說，狗啊，貓啊，老鼠啊，我已給了你們應有的一份，你們就不要再多吃多佔了吧！可是第二天清早起來，發現昨晚它們照樣大打出手。於是生氣了，把它們打的打，殺的殺，活捉的活捉，捉住當眾淹死，然後重新買狗買貓，老鼠也自己換了一撥，又過一天起來一看，屋裡連桌子都掀翻了，為什麼呢？新一代的這些狗雜種們比它們的老子貪多啦！

狗子看了這篇文章，說他媽的這不是罵我的嗎？我叫狗子，可我什麼時候吃過屎呀？我心中暗笑，罵你個開車的幹什麼，明明是罵我們的嘛。不過真正攻擊的是我們的體制，沒有科學的管理，給了偷吃者的權力，誰能進屋誰就可以得到屋裡的一切，財物誰不想要？美女誰不想搞？用他的話說，動物本性，生理需要嘛。這本書是研究社會，研究人性的，可以當成鏡子來看，看一看有好處嘛。但是人我不見，堅決不見。

7月11日

最近一段老跟文化人打交道，我討厭文化人，什麼作家呀詩人呀一類的。這些人打交道他要罵你，不打交道他也要罵你，總而言之是一個罵，索性就不打交道吧。不過聽說星子明天到天堂來，文聯的畢當個事情彙報給宣傳部，這個人不打交道不行，即便我不打白焱也要打，上次蔡教授來又提到他。星子是我和白焱的大學同學，還給我倆算過卦的，說我們水火不容，難成鴛鴦，這次要他親眼看看，我們這對交頸十八年的老鴛鴦在愛海中游得怎麼樣。

和野作家比，星子不罵人，他是個純粹的詩人，不研究社會，只研究愛，研究漢語的片語和句子，像一條憂心忡忡的小金魚，在封閉好的試驗瓶裡尋找痛苦的感覺。莊子說魚之樂是不對的，惠子說子非魚安知魚之樂是對的，莊子說子非我安知我不知魚之樂完全是詭辯，而我認為供人觀賞的魚是痛苦的，因此他又是個痛苦的詩人。他跟他的老婆離婚了，又娶了個外國娘們兒。