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去那粗暴性情來看，不曾想到會有如此作法。原先他們都很擔心，獲勝之後他定會大開殺戒，所以人們都相信是他們的太陽神改變了王子的秉性，重回到印加諸王傳統典範的行列。
為了更像普通士兵而不像帝王，印加王子維拉科查徒步進入庫斯科。他在部下士卒的簇擁下，夾在身為將軍的兩位叔父之間，身後是戰俘，沿著卡門卡山坡徐徐而下。人群歡呼雀躍著迎接他。印加長者們趨身向前歡迎，尊崇他為太陽的兒子，恭行大禮之後，走進士兵群中分享祝捷的歡樂，大有恨不得返老還童，在這樣一位統帥的麾下征戰沙場的意味。
王子的母親奇克姬王后和與他血統最近的婦女們以及一大群王族婦女，一個個興高采烈，載歌載舞地近前迎接。有的擁抱他，有的為他揩拭臉上的汗水，有的為他撣掃身上的征塵，有的向他拋撒鮮花香草。王子在這樣一派歡樂氣氛中一直走到太陽宮，按照他們的習俗跣足而入，感謝太陽賜予的勝利，接著又去看望太陽的妻子——貞女。拜謁兩個地方後，王子出城去見他父親，這時他還呆在王子離開他時所在的穆伊納谷地裡。
印加王亞瓦爾…瓦卡克接見了王子。按說王子建立了如此奇功偉績，獲得了連想也不敢想的勝利，他本該興高采烈，豪情滿懷才是，然而此刻的他卻表情嚴肅，滿面愁容，全然一付痛苦難過的樣子，毫無一點歡悅之色。他是嫉妒兒子的輝煌勝利，抑或是慚愧自己的懦弱無能，還是因為拋棄太陽宮、太陽的妻子貞女和帝國都城於不顧，擔心王子會剝奪他的王位呢？不知他的痛苦出自何種原因，也許是三者兼而有之。
在那次公開的見面儀式中，他們只交談了三言兩語，但後來在私下裡卻談了很長時間。關於談話的內容，除了兩位當事者之外，誰也無從知曉，但人們善於推測，大概是父子二人誰應為王的事，因為王子在結束秘密談話之後離開時說他的父王已經作出決定，既然他棄城而逃，就不能再重新回那裡的王宮了。
印加王亞瓦爾…瓦卡克感到，作為王國首腦機構的整個宮廷和王族都傾向於王子一邊，就連同太陽神也在祭司長的問卜中拋棄了他，這是理所當然的事，因為亞瓦爾…瓦卡克國王先拋棄了他的父親一太陽及其妻子。他已無計可施，即便想挑起內戰，也是心有餘而力不足，因為再傻的老百姓也不會站在他一邊。所以，他堂而皇之地讓出了自己的王位，至於他自己則任憑他兒子去安排。達成秘密協議後，王子在穆伊納谷地選擇了一塊風景宜人的地方，設計一座王宮，其中既有果園花圃，又有狩獵垂釣的處所，總之，凡是想像可供王者賞心悅目，娛樂消遣的設施應有盡有。
宮室設計完畢之後，維拉科查…印加王子返回庫斯科城。他取下黃色流蘇，戴上象徵印加王位的紅色流蘇。不過，儘管他戴上了紅色流蘇，但從未要求他父親取下自己的紅色流蘇——反正沒有了帝王的地位和實權，帝王的標誌也就無所謂了。穆伊納山谷的宮室建完後，王子派去各種各樣的僕人，送去必要的用具，事事辦得十分周到，除了帝王的統治權之外，印加王亞瓦爾…瓦卡克可說是無一短缺。這位可憐的國王就如同不久前自己對兒子做的那樣，現在也被兒子剝奪了王位，流放到荒野中度過自己的餘生。
印加王維拉科查繼位之後的第一件事，就是厚賞克丘亞等部族的勤王之舉，給帶兵勤王的酋長賜予如同第一代印加王給予自願追隨者一樣的特權，留短髮，系髮辮和豐厚的禮物，使得人人高興，個個喜逐顏開。
印加王維拉科查做的第二件大事，就是為太陽之子維拉科查神在庫斯科城南一百里處風景如畫的卡查村修建廟宇，一如當日給予王子神諭時的情景，以供後代和百姓瞻仰奉祀。從此在印第安印加帝國中有了三位神：第一位帕查卡馬克神，因為他是創世神，所以什麼都有，人們在心裡奉祀他，他的名字只能在心裡默唸，用極其莊重的表情意會，但不能透過語言來表達；第二位是太陽神，人們透過建太陽神廟和貞女宮奉祀他，賜姓印加的人都可以稱呼他“太陽我父”，是印加的主神；第三位是維拉科查神，地位僅次於以上兩位神，經常顯聖。
至於印加王維拉科查，在位時就被狂爇的臣民們尊奉為神，是太陽派他來拯救印加血統的人免遭滅絕，保護帝國京城、太陽宮和貞女宮免遭異族毀滅的。因而受到百姓的頂禮膜拜，受到與維拉科查神同樣的崇敬。
他預見到了未來的事，說在他們中的一些人統治一段時間之後，必有從來未見過的人來到那方土地，而且一定會廢除那裡的所有偶像，奪取他們的帝國。他們傳出旨意，讓
