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１９３０年，中原大戰爆發，閻錫山成為反對蔣介石的核心人物，但是事與願違，戰爭以閻錫山戰敗而告終，閻被迫逃亡大連。１９３１年，日本發動了“九•；一八”事變，國內形勢發生重大變化，閻乘機從大連回到山西，重新上臺。
對於閻錫山的為人，蔣介石是再瞭解不過了，但是國內形勢已經變化。常言道，春秋無義戰。這也適用於蔣當政時的軍閥混戰。他們之間既不是永久的朋友，也不是永久的敵人，只有永久的利益。是敵人還是朋友，要根據政治利益來決定。閻錫山久居山西，手中實力可觀，而蔣介石在華北沒有自己的嫡系部隊，又在華南“圍剿”紅軍的戰爭中損兵折將，拉攏閻錫山，或者至少讓其保持中間，是蔣介石的唯一選擇。所以，在閻錫山復職一年之後，蔣介石決定對閻展開公關斡旋，以拉攏閻錫山。
國民黨宣佈對閻錫山在中原大戰中的“錯誤”既往不咎，取消了對閻錫山的通緝令，這就在政治上承認了閻錫山的復職的合法性。
１９３４年８月，蔣介石偕夫人宋美齡以與閻錫山共商國事的名義，對山西進行訪問。蔣介石訪問太原有兩個目的，一是拉閻錫山，探聽山西虛實；二是爭取將“中央軍”部署在山西周圍，增加“中央”在華北的力量。
閻錫山十分老道，“面子”功夫也不錯。對蔣介石的造訪，心中雖然不是滋味，表面上又必須表示十分熱情。為此，他大事張羅，在太原城內城外，清水撒街，黃土墊道，粉刷牆壁，即使是過去皇帝出巡，恐怕也莫過於如此了。閻錫山還做了一套軍禮服，以便迎接蔣介石時顯得莊重得體些。
蔣介石一行到達太原這一天，太原城一片喧騰。閻錫山命令各校長親自帶隊，一律在小北外汽車道兩旁歡迎。如此高規格的禮儀，顯然是在為委員長做面子。
蔣介石對閻錫山用意自然領會，投之以李，報之以桃，於是，他決定還閻錫山一個更大的“面子”。蔣介石在閻的陪同下，在閰公館剛一落座，寒暄完畢後，提出要到河邊村拜望閻的父親――閰老太爺。
閻錫山是五臺縣人，其父早年經商，時運不隹，失敗後在河邊村流浪，閻錫山發跡後，子貴父榮，閻錫山為其父在河邊村蓋了高大庭院，供其養老。當時，閻父已經癱瘓在床。
蔣介石要探望自己的父親，對於閻來說，內外長面子，求之不得。而蔣介石也不是省油的燈，他也是一舉兩得，既是對閻的心理戰，象徵著閻蔣的關係非同一般，兩人已化干戈為玉帛，而且兩人的關係業已從一般“同志”發展為“兄弟”，這對閻錫山在山西的地位也是一個鞏固；另一方面，他也是在為全國做出一個姿態，樹立自己的威信。當然閻錫山從內心是感激的，但表面上表現出十分謙讓，他再三婉言謝絕。
閻錫山越是不讓去，蔣介石越是堅持要去，閻則順水推舟，予以應允。閻急忙派人到河邊村安排。閻在河邊建有豪華府邸，一是為其父親住，另外也是自己回家的臨時行宮。他害怕蔣介石看見其家豪華，內心感到其奢侈，特意指示先回河邊村安排人，將通往豪華花園的路堵死。並把新的牆皮鏟去，保持很普通的樣子，爭取在蔣介石面前留下簡樸形象。為了創造氣氛，閻錫山還密令村長在街道邊掛上標語，寫上“熱烈歡迎蔣委員長”。
蔣介石來到河邊村，在村邊轉了一下，直接來到閻府。閻的父親已經不能站立，但為了表示對蔣介石的尊重，閻錫山硬是讓人將癱瘓在床上的父親抬到大門口，以迎接蔣介石一行。蔣對其畢恭畢敬地向閻父行了三個鞠躬禮。閻父強行站立，雙手一股勁地作揖。
評析：
從理論層面分析蔣介石人際交往中的“面子”術，有一定的合理性。一位社會學家從社會心理學的角度，對人生目標追求進行了研究，將紛繁複雜的目標追求歸納為三個層次，即：生存、刺激、“面子”，而“面子”處在人生追求的最高層次。此說雖然有些偏激，但也不無道理。就拿中國人來說，最講究“面子”。“士可殺不可辱”的千古絕唱，陶淵明老先生“不為五斗米折腰”的美妙傳說，則是這種心態的寫照。在政界給人以“面子”，尤其是對曾經是敵手的人，以禮相待，可以得人心，至少可以緩和矛盾。從實踐角度評價蔣介石的山西之行，他的“面子”功夫比較老道。首先，有明確的目的性，主要是為了拉攏閻錫山，在華北
