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自上古到現在為什麼變得這樣,演變到後來,所以才有我們國父的三民主義出來,問同學對不對?對!有沒有價值?有價值!所以要讀三民主義,讀了以後再加批評都可以,不能盲目的不去看它,就說這個三民主義是黨八股。黨八股你懂不懂?

不懂就不能隨便批評。這一來,引起他們讀三民主義的興趣了,這是我所經歷的故事。

四書五經的假面目

講到四書也是一樣,我們在這裡講推行復興文化運動,而在外面,尤其是新的教育——國民義務教育施行以後,討厭四書五經的情形,是無以復加了,而問題出在四書五經的孔孟思想被講解錯了。 這不是現在才開始,從唐宋以後,乃至遠從漢唐以來,許多要點,就一直講解錯了。要說明這個道理,我們也要講一個實際的故事。我們這一代,就時代背景而言,是生活在夾縫中,是新、舊、中、外,交接鉅變中的人生,我的幼年在私塾中度過,當

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學 而 第 一5

時讀四書五經也非常反感,因為以前老師對學生的質疑,只說“將來你會懂”

,這個“將來”不知要“將”到幾時。 所以後來“五四運動”

,鬧新學派風潮的時候,我們雖然沒有參加作打手,但是多少也有點憤慨。 步入中年以後,對中外思想,尤其在這個時代的演變,看到了這麼許多,自己要找癥結了。所謂找癥結,那也是十七八年以前,好幾位先生在一起談起,大家認為要救中國就要復興文化。 於是有些教授學者們,主張把四書重新編輯。 他們認為四書雜亂無章,要分門別類編在一起,講孝的歸到孝,講仁的歸到仁,把《論語》的篇章整理一遍,希望我也負責一個部門。 當時我答應考慮考慮,回家拿出四書重讀一遍後,發現這個改編方法有問題。第二天開會,我就反對,不贊成改編,因為,以全部《論語》來講,他本身就有一貫的系統,完全是對的。 我們不需要以新的�

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