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八 佾 第 三761

有社會一切的發展,都由性的問題開始。曾有一位學者對我說,他有一個新發現——“性非罪”

論要提出討論,他所指的這個“性”是狹義的,指男女性行為的性而言。 我沒有立即答覆這個問題,他把文章留下來,後來函電催問,我始終覺得礙難直接答覆,後來我寫了一篇文章,大概談了一下,但還是避開了他那個觀點。 我認為這是人生哲學上最高的問題。 究竟這是本能的衝動嗎?這個本能又是什麼?不過我告訴他,世界上的宗教家,都認為性是罪惡的。 中國文化中,過去的思想——萬惡淫為首;西方的基督教思想,亞當和夏娃不吃那個蘋果,一點事都沒有,上了魔鬼的當去吃蘋果,他們也認為性是罪惡的。 曾經聽過一個笑話,說西方文化是兩個半蘋果而來的:第一個蘋果是亞當夏娃吃了,闖了禍,所以我們人類到如今那麼痛苦。 第二個蘋果,啟發牛頓發現了地心吸力,中國人吃了很多蘋果都不曉得。 另外半個蘋果,是木馬屠城記所表現的英雄思想。 這是西方文化來自兩個半蘋果的笑話,當然這不是偶然說說的。西方與東方宗教家都認為性是罪惡,哲學家則逃避這個問題。 我們現在看孔子,他可以說是哲學家、宗教家,又是教育家。 我認為現代觀念的什麼“家”

、什麼“家”都可以給他加上。 反正孔子,集中國文化之大成。 我們中國人自己對他的封號最好——大成至聖先師,我們不要跟外國人走,給他加上了一個“家”字,反而不是大成,而是小成了,所以不要上西方文化的當。孔子認為“關關睢鳩”男女之間的愛,老實講也有“性非罪”的意思在其中。

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