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的精神,他說很好,很美,也很善。 以現在西方觀念來說,真、善、美的價值都具備了。 但武王時代的音樂,代表那時代的歷史精神,好是好,美是真美,可不能說它是至善。 等於對社稷壇標誌的批評一樣,都有點遺憾的味道。

衰世的通病

下面是這一篇的結論,所以我說《論語》是整篇連貫接起來的,是完整的。《八佾》講歷史時代文化的精神。 那麼,這篇最後引用孔子對於當時那個時代的批評作結語,就特別有韻味了,例如:

子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?

他在這裡提出了一個原則,一個時代到了衰落的時候,最怕在上面的領導人以及各級單位主管,待部下和對人並不寬

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八 佾 第 三771

厚,這是很嚴重的偏差。 講到這裡,我們看中國歷史上,記載了許多作人或作官的過分尖刻或涼薄。 什麼是刻?所謂“察察之明”

,為人太過精明,做部下的就不容易發揮他的才能。 因此,中國古人在政治領導上,都採用道家老子的道理。也就是像郭子儀的故事:唐明皇因安祿山之亂由京城逃走,一直逃到了四川成都,終於靠郭子儀打敗了安祿山,收復兩京,迎唐明皇還都。 郭子儀也因功封王。 以後唐代宗把公主下嫁郭子儀的兒子。 有一次小夫妻吵架吵得很厲害,郭子儀的兒子說,公主有什麼希罕,你父親的天下,若不是我父親替你們打回來,還有你公主當嗎?這句話的確講得太嚴重了。 公主氣了,馬上回宮去報告唐代宗。郭子儀聽了兒子的報告,也嚇壞了,知道這件事可不得了,馬上把兒子綁起來送到宮中去。 唐代宗自然先聽到了公主的報告,說郭子儀他們意圖造反,唐代宗安慰了女兒一番,要她先�

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