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，作戰的時候，孟之反為統帥之一。 孔子學生冉
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８９２論 語 別 裁
有也參加戰役為統帥。孟子反怎樣的不伐呢？
有功而不驕矜，不宣揚叫不伐。 古代“伐”與“矜”這兩個字常常會連在一起用。“矜”是自以為高明；“伐”則為有功、有才，而自我誇耀。“奔而殿”
，是說他在這次戰役中打了敗仗，撤退時他走在最後，拒敵掩護撤退。 我們知道歷史上記載，魯國那一次是打了敗仗。 學軍事的人就知道，打勝仗容易，打敗仗難。軍事中的作戰計劃是有兩套的；這兩套計劃分門訂立。 假如當統帥的作打勝仗的計劃，參謀長便應當另作打敗仗的計劃，然後兩套計劃配合起來運用。或者參謀長作打勝仗的計劃，但統帥就不能再作打勝仗的計劃，否則萬一敗了會很慘。 戰爭不是勝就是敗，但一個人又計劃勝仗怎麼打，又計劃敗仗怎麼打，心理上也成問題。 當然，有特殊的將才不在此限。 中國歷史上打敗仗最有名的軍事家應該算是諸葛亮，他六出祁山，每次撤退，一兵一卒都不會少，是古今以來，安全撤退成功的戰略家。在戰場上打了敗仗，哪一個敢走在最後面？就是平常走夜路，膽小的也先跑了，怕後面有鬼。打敗仗比這還可怕。孟之反則不同。“奔而殿”
，叫前方敗下來的人先撤退，他自己一個人擋在後面。“殿”便是最後的意思。“將入門”這句，是說孟之反由前方撤退，快要進到自己的城門時，“策其馬曰”
，他才趕緊用鞭子，抽在馬屁股上，超到隊伍的前面去。 然後告訴大家說：“非敢後也，馬不進也。”他說，不是我膽子大，敢在你們背後擋住敵人，實在這匹馬跑不動，真是要命啊！
孔子認為像孟之反修養到這種程度，真是了不起。 這一節，我們有兩點要了解。 第一點，歷史上每一戰爭下來，爭
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雍 也 第 六９９２
功爭得很厲害，同事往往因此變成仇人、冤家。 尤其在清朝時候，有些人奪取了功勞，還把過錯推給別人。 因此引起內部的不平。 太平天國的失敗，就是由諸將爭功所致。 第二點，由此可知魯國當時國內的人事問題太複雜，但孟之反的修養非常高，怕引起同事之間的摩擦，不但不自己表功，而且還自謙以免除同事之間彼此的嫉妒。《論語》所以要把這一段編入，乃是借孟之反的不居功，反映出春秋時代人事紛爭之亂的可怕。 實際上，人事紛爭在任何時代都是一樣的。 很坦白地說，在一個地方做事，成績表現好一點，就會引起各方面的嫉妒、排擠；成績不好呢？
又太窩囊。人實在不大好作。當時魯國人事上也是這樣情形，孟之反善於立身自處，所以孔子標榜他不矜不伐。 同時以另一個觀點來看，孟之反更了不起，不但自己不居功，而且免除了同事間無謂的妒忌，以免損及國家。 古人說：“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。”像李陵與蘇武的故事便是如此。 當時李陵孤軍作戰，友軍各懷忌心不來相救，因此被逼到投降了。 司馬遷為這件事向漢武帝力爭，他說李陵之投降是被逼的。 友軍嫉妒他，不支援他，他一人帶了五千士兵，孤軍深入絕域，最後拚得剩下十餘個人，還在奮勇拒敵，這怎麼能責怪他呢？結果漢武帝發了脾氣，司馬遷受了宮刑。 後來蘇武回來，就寫信勸李陵回來，李陵回信說，叫我怎麼回去呢？
回去以後，那些專門根據人事法規辦案的人，東挑剔，西挑剔，挑剔得沒完沒了。 我將無法辯白，實在受不了。 前方作戰受苦，回來碰到那些自以為懂法的專家，雞蛋裡挑骨頭，一個字錯了就會有罪，這叫人怎麼受得了？所謂：“刀筆之吏，
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０３論 語 別 裁
弄其文墨。“便是此意。講到這裡，同時想起漢高祖大將周勃的故事。 他功勞很大，到文帝時，出將入相，萬人之上，一人之下。 後來因事坐牢，而那個監獄的管理員，叫他坐就得坐，叫他站就得站。周勃不免感嘆當年統兵數十萬，一呼百諾，那種威風之神氣。無奈進入監牢，受盡了窩囊，也只好嘆息說：”今日方知獄吏之尊！“
講孟之反為什麼要說到這些？
這便是讀書不要讀死書，要把書讀活了。 讀《論語》是要懂得如何作人做事，並不是為了應付考試。
聖人也有牢騷嗎？
接下來，說到孔子對於時代的感嘆。 我們經常批評人家發牢騷，其實，這也是人情之常。 雖然有時候歷史上看到發牢騷而
