論語別裁(上冊)

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什麼都不懂。”

這是真話。　釋迦牟尼也講過這樣的話。　他十九歲放棄了王位而出家修道，到了三十二歲開始傳教，八十一歲才死。　四十九年之間，他最後自己的結論說：“我這四十九年中，沒有講過一個字，沒有說過一句話。”

真理是言語文字表達不出來的。我們可以退一步說，孔子所講的“無知”

，是俗語說的“半罐水響叮噹，滿罐水不響。”學問充實了以後，自己硬是覺得不懂，真的自己感覺到沒有東西嘛！空空洞洞的沒有什麼，這

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是有學問的真正境界。　如果有個人表現出自己很有學問，不必考慮，這一定是“半罐水”。從學武的人就很容易看到，那些沒練到家的人，就喜歡比畫，他是筋骨發脹，並不是故意的。　而練到了家的人，站在那裡好像風都會把他吹倒，打他兩個耳光，他會躲開，絕不動手。　學問也是一樣，一個人顯得滿腹經綸的樣子，就是“有限公司”了。　所以孔子這一點，就是學問修養成就的真正境界。下面是孔子晚年的感嘆：

子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！

這是感嘆時代，孔子認為自己一點希望都沒有。　他的希望不是對他個人，而是對於時代，感嘆時代的無法挽救。　我們中國文化中，有幾樣東西很奇怪的，就是龍、鳳、麒麟。中國文化是龍的文化。黃帝的時候，就對龍的觀念非常重視，而且一直流傳到現在，中國文化的標誌就是龍。　講到這裡是一個大的問題了。　西方人據《聖經》，認為龍是惡魔，所以有一派教會，不準家裡有龍的畫及模型。　而且更認為第一次“黃禍”是元朝；還有第二次“黃禍”

，就是東方這個“魔鬼”要來了。　這是西方文化的秘密。　過去英國人已經做了一百多年的試驗，促使中國的孤兒與外國的孤兒結婚，結果第一代生下來，眼睛變黑了；再生一代，頭髮也變黑了；到了第三代面板也變黃了。　隨便怎樣配都是這樣。　所以西方人看到中國人的東西，他們內心上都在防備。　我們身為中國人，對這件事，不能不知道。　所以西方政治方面的人物，知識分子，儘管對中國文化敬佩，但他們內心還是處處防著我們。　西方人

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有了這種思想，所以認為“龍”是可怕的，國內某一教派的人也有這種錯誤的觀念。另外，西方文化有一派認為中國的龍就是恐龍，這也錯了。我常告訴西方朋友，不要把恐龍當作中國文化中的龍。但中國文化中的龍到底有沒有？連我們自己都搞不清楚。　在中國的歷史上，始終沒有一個人看到整個的一條龍，“神龍見首不見尾”看了龍頭，看不見尾，看到身子，看不到頭尾。　所以把恐龍當作中國的龍，是一個大笑話。　但究竟有沒有這個生物，不去管它，這只是代表中國文化的精神。　到底是代表什麼呢？

八個字，就是《易經》的文化所表示的：“變化無常，隱現莫測。”所以我們對中國文化，要有“子畏於匡”的那種信心，永遠打不倒的，永遠站起來的。　為什麼要用龍來代表？

因為中國人所講的龍，是空中能飛，陸上能走，水裡能遊的動物，說大可以塞滿宇宙，說小可以細如髮絲，這就是我們的龍。　中國文化就像這個龍。　至於風，同龍一樣，在畫上畫得和野雞相似。　但始終沒人看到過，只是傳說上，要世界真正太平，聖哲的皇帝出來了，鳳鳥才出來一下。　所以孔子用鳳來感嘆這個時代，所謂“鳳鳥不至”

，這句話的涵義，等於現在的說法——“這時代不是我們的了！”而“河不出圖”這句話的意思呢？中國古代文化的來源是《易經》八卦，而八卦的來源，據說是黃河中出現了一條龍，龍變成了一匹馬，這馬的背上背了一個圖案出來，這就是《河圖》。另有《洛書》，是大禹治水的時候，對於天文地理工程的計算沒有辦法，後來在洛水裡有一隻白色的烏龜背了一個圖案出來。　大禹看了以後，發明了數學最高原理，因此而計算出工程的結構，治

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好了水患。　於是《河圖》、《洛書》就成為了中國文化科學與哲學的先導。孔子的感嘆就是說像“鳳鳥至”

、“河出圖”這樣兩個了不起的時代，再不會出現了。　換言之，他雖想挽救這個變亂的時代而達到太平，但自己想想年紀大，也辦不到了。　這段表示孔子文化修養的高超，做事作人，挽救歷史時代是那麼熱忱，那麼有心，可是