論美國的民主下卷〔法〕托克維爾

第20部分 (第1/4頁)

每年都有大批北方居民蜂擁到南方，在盛產棉花和甘蔗的地區定居下來。這些人來到南方種地，目的是用不了幾年就使自己發財致富。他們來到這裡後，就已預計總有一天會回老家享用在這裡獲得的財富。這樣，美國人就把經商精神帶進了農業，使他們經營實業的激情也在農業方面表露出來。

美國人使工業獲得了巨大發展，因為他們全都在搞工業。

但正是由於這個原因，他們也經常成為突如其來和危害甚重的工業危機的襲擊物件。

既然他們全都從事商業，所以他們的商業活動也就要受到許多複雜的因素的影響，以致無法預見可能遇到的障礙。

既然他們每個人都或多或少參加工業活動，所以只要工商業受到衝擊，不僅個人的財產要遭受損失，而且整個國家也要為之震撼。

我認為，週而復始的工業危機，是現代民主國家的固有病症。民主國家只能減輕它的危險性，但無法根治，因為這種危險並非出於偶然，而是民主國家的本性所使然。

201

第二十章　實業為什麼可能產生貴族制度A

我已經指出民主制度為何有利於實業的發展和使實業家的人數無限增加。現在，我來研究一下實業透過什麼迂迴的道路可以使人走回貴族社會。

我們已經看到，當一個工人每天只做同樣的一個零件時，由零件組裝起來的產品的生產便會更加方便、更加迅速和更加經濟。

我們也已看到，一個工業企業辦得越大，資本越多，信用越高，它的產品就越價廉。

這兩項真理早就被人察覺，而把它們明確指出的，卻是在我們這個時代。人們早已把這兩項真理應用於一些最重要工業部門，而一些小的工業部門，也將逐漸受它們的支配。

我認為，在政治方面，立法者最應當注意工業科學方面的這兩項新原理。

當一個手藝人始終只製作一種產品時，他的手藝當然會十分熟練。但是，他同時會喪失用其精神全面指導工作的能力。他雖然越來越熟練，但也越來越不動腦筋。可以說，隨

從這一章可以看到托克維爾的政治哲學與馬克思主義的關係。——法文A版編者

202

６９１第二部分

著他作為一個工人在技術上的進步，他作為一個人在本質上卻日益下降。

一個終生做了２０多年別針帽的人，你能期待他會有什麼作為嗎？人的智力往往能夠做出驚天動地的事業，但這個人除能用智力去研究製造別針帽的最佳方法外，他今後能把智力應用到什麼地方呢！

一個工人這樣使用畢生的絕大部分時間時，他的思想就永遠離不開他每天所做的那種物品，而在他的身上也就養成了一些永遠擺脫不了的習慣。

一句話，他已經不屬於自己，而是屬於他所選擇的職業。在這種條件下，法制和民情雖在想法拆除他周圍的樊籬，為他另闢千百條致富的道路，但仍然徒勞；實業的原理比民情和法制更有力量，把他綁在一種行業之上，而且往往使他固定於一個地方而無法離開。實業的原理還規定了他在社會中的一定地位，使他不能改換。雖然整個世界在運動，但實業的原理卻使他靜止不動。

隨著分工原則的普遍應用，工人便日益軟弱無力，日益縮小活動範圍，日益處於從屬地位。工藝是進步了，但手藝人的精神卻退化了。另一方面，一種工業的產品隨著該生產部門的規模擴大和資本增加而大量增長時，非常有錢和有知識的人，也去經營迄今只是由沒有知識或生活不富裕的手藝人所從事的工業部門。巨大的需求量和無限的收益額，在吸引那些最有錢和最有知識的人。

因此，實業科學在不斷貶低工人階級的同時，抬高了老闆階級。

當工人越來越將自己的智力用去研究一些小事的時候，

203

第二十章　實業為什麼可能產生貴族制度７９１

老闆卻每天注視全盤的工作。於是，老闆的眼界日廣，而工人的眼界日窄。不久以後，工人只用體力而不用腦力，而老闆卻需要科學和甚至天才去獲得成功。老闆越來越象一個大帝國的行政長官，而工人則越來越象牛馬。

因此，老闆和工人現已毫無共同之處，並且每天都在加大差距。他們就象一條長鏈的兩端的環，各自佔居為他們所規定的位置，誰也不能離開。一方對另一方處於必須永遠嚴格從屬的地位，好象一方是為了服從而生，而另一方則是為了發號施令而生似的。