論美國的民主下卷〔法〕托克維爾

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了，那末在戲劇方面，可以說民主制度全把這些規則和章法廢除，而聽憑每個作家和每個觀眾去各行其事了。

我在前面的一個章裡就民主文藝的體裁和技巧所作的論述，也特別適用於戲劇。我們在閱讀路易十四時期劇評家對

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第十九章　略論民主國家的戲劇１０１

當時的戲劇作品所作的評論時，有些地方使我們感到驚奇。

那就是：觀眾對於情節的真實性特別重視，要求劇中人的舉止要合乎他本人的性格，不能作出使人難於理解和無法解釋的動作。另外，下述的事實也使我們驚奇：當時人們對於語言的表達形式十分重視，臺詞上有一點小毛病，劇作家也得受到責難。

看來，路易十四時期的人，對於在舞臺上表現不出來，而在書齋裡細讀劇本時可以玩味的細節，是過於重視了。要知道，戲劇作品的主要目的在於演出，而它的主要作用則在於感動觀眾。但在路易十四時期，戲劇的觀眾和劇本的讀者都是同樣一些人，他們看完演出後，便把劇作者請到家裡，當面加以評論。

在民主時代，人們只是到劇院去聽戲，而不閱讀劇本。

坐在劇院裡看戲的人，大部分不是去追求精神的享樂，而是去追求感情的刺激。

他們不想在看戲的過程中聽到美麗的戲詞，而只希望戲演得熱鬧。

只要劇作家能夠正確地運用本國語言，使人人都能聽懂，劇中人物能夠引起觀眾的興致和共鳴，觀眾就滿足了。觀眾知道戲完全是虛構，看完戲後，他們馬上又回到現實。因此，戲劇的文體並不太重要，因為在演出的過程中你發現不了它是否遵守了這方面的規定。

至於劇情的真實性問題，如果讓劇情完全合乎事實，那就往往沒有新奇、突然和急轉直下可言了。因此，劇作家不以真實性為重，而觀眾也容許如此。只要你寫出的戲能打動觀眾的心，他們是不會理睬你使用了什麼方法的。即使你違背了戲劇的規則，但卻感動了觀眾，觀眾也不會責難你。

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２０１第一部分

美國人一進劇院，就會把我方才所述的種種特點清晰地表現出來。但是，應當指出，美國人到劇院去看戲的人，至今仍然不多。不錯，４０多年來，美國的戲劇觀眾人數和演出次數均大有增加，但人民對於這種娛樂仍然持有審慎的歡迎態度。

造成這種情況的特殊原因，我在前面已向讀者交待了。

但為了引起讀者的回憶，我要再補充幾句。

建立美國最初幾個州的清教徒，不僅反對各種娛樂，而且對戲劇有一種特殊的恐怖感。

A 他們認為戲劇是一種可憎的消遣，所以只要是在清教徒的精神佔有支配一切的地位的地方，就不會有戲劇的演出。初期移民的這種觀點，給他們後代的精神打上了深深的烙印。

而且，美國人的規規矩矩的生活習慣和死板嚴肅的民情，至今還在對戲劇藝術的發展產生不利的影響。

在沒有巨大的政治變動，而男女一談上戀愛就會不經曲折而容易走上結婚道路的國度，是沒有戲劇的題材的。從週一到週六天天忙於賺錢，而週日去禮拜上帝的人，是跟喜劇的女神沒有緣的。

只舉一個事實，就足以證明戲劇在美國是不太受人歡迎的。

美國的法律承認公民在一切方面有言論的自由，甚至有

關於這個問題，請參看傑里米。科利爾：《概觀英國戲劇中反映的不道德和A瀆神行為》，第４版，倫敦，１６９９年；沃德和沃勒編：《劍橋英國文學史》第４卷第２編第４０８頁及以下各頁，劍橋，１９１０年。——法文版編者

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第十九章　略論民主國家的戲劇３０１

信口開河的自由，但卻對劇作家實行一種檢查制度。不經市鎮行政官員的許可，不得演出戲劇。

這個事實清楚地表明，全體人民和個人對戲劇的態度是一致的。全體人民和個人對於他們的主要關心物件無不熱心對待，而對於他們不愛好的物件則千方百計不讓它們侵入。

在一切文藝當中，只有戲劇與社會的現實情況的關係最繁雜和最密切。

如果在兩個時代之間有一場重大的革命使民情和法制發生了變化，則前一個時代的戲劇決不會適於後一個時代。

人們仍可以閱讀前一個時代的偉大劇作家的作品，但不會觀看為前一個時代觀眾所寫的戲劇。過去的劇作家只能靠他們的著作而流芳後世。