論美國的民主下卷〔法〕托克維爾

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０A年，第１卷第３５頁及以下幾頁〕③我在這裡所說的美國人，指住在沒有蓄奴制的各州的美國人。只有他們能夠體現民主社會的完整圖景。

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出現了一些我們今天可以稱之為美國人的榮譽觀的新思想。

我在前面已經說過，美國人是怎樣被不斷地推上工商業的。

他們的家庭出身，他們的社會情況，他們的政治制度，甚至他們的居住地區，都在使他們無法抗拒地朝這個方向走。

就目前情況來說，可以認為他們正在一個廣袤的新國土上建立一個幾乎只搞工商業和以開發為主要目的的社會。這是現今使美國人與其他各國人之間出現最大差別的特點。

因此，凡是能夠使社會正常發展和有助於工商業的安然穩妥的德行，都在這個國家受到特別尊重，忽略這些德行必將受到公眾的鄙視。

而一切慷慨激昂的德行，雖然常常使人為之目眩，但又往往會給社會帶來動盪不安，所以反而被這個國家的人民視為是等而下之的。人們可以忽略這些德行而不致失去同胞對他們的尊重，而硬要表現這些德行，反而會得不償失。

美國人也根據自己的判斷區別對待醜行。

有些愛好，從人類的天理良心來看似乎可以非議，但卻投合美國社會的特殊的和暫時的需要。美國人對這種愛好只是輕輕指責，有時還加以鼓勵。其最明顯的例子，就是美國人對於愛財之心和隨之而來的愛好的看法。為了開墾、耕耘和改造他們領有的這個人煙稀少的廣袤大陸，美國人必須有堅忍不拔的精神作為經常的支撐。

這種精神只能是愛財之心。

因此，愛財在美國並不失體面，只要不超過國家機關為它規定的界限，還是光彩的。美國人把我們的中世紀先人稱之為卑鄙可恥的貪慾的東西叫做值得讚美的高尚的雄心，而把經常驅使我們的中世紀先人投入新的戰鬥的征服熱情和好戰精

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第十八章　關於美國和民主社會中的榮譽１９２

神稱為盲目的野蠻的酷嗜。

在美國，財產損失之後不難復得。

它的國土無限遼闊，蘊藏著取之不竭和用之不盡的資源。它的人民有每個活著的人擁有的一切需求和慾望，有一股用不完的力量，而且周圍到處都是他們還不能開發的財富。這樣的人民所擔心的並不是個別人的傾家蕩產，而是全體人的遊手好閒。在經營工業企業上表現的大膽精神，是他們迅速發展、國力強大和國威四揚的主要原因。對於他們來說，創辦工業就象買政府發行的彩票一樣，少數人總是不斷輸錢，而國家卻永遠賺錢。因此，勇敢經營工業的精神，便受到這個國家人民的青睞和尊重。

但是，所有冒險經營的企業，又會殃及熱心於此道和相信它的人的財產。把冒險經商視為一種美德的美國人，無論如何不會瞧不起冒險的人。

因此，美國對破產倒閉的商人特別寬容，他們的榮譽不會由於這樣的意外而受到損害。在這方面，美國人不但與歐洲各國人民不同，而且與當代的一切商業國家的人民不同，以致他們在地位和需要上也與其他國家的人民毫無共同之處。

在美國，對待敗壞民風的純樸性和破壞婚姻的一切劣行嚴於其他一切國家。乍一看來，這與他們在其他方面表現的寬容似乎有令人不可理解的牴觸。同一個民族，奉行既放縱又嚴肅的道德，也使你感到吃驚。

但是，這一切又不象人們所認為的那樣互無聯絡。在美國，輿論對於有利於工業發展和國家繁榮的愛財之心只是輕輕地鞭撻，而對於渙散人們追求財富的精神和破壞事業的成功所不可缺少的家庭內部秩序的傷風敗俗行為卻大加口誅筆

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伐。因此，美國人不得不服從他們的通行習慣。從這個意義上來說，又可以認為他們把榮譽寄託於做一個純潔無瑕的人上了。

美國人的榮譽觀與歐洲的古榮譽觀有一點是相同的，即都認為勇敢是美德之首，是做人的最必要的美德，但兩者並不是從同一角度來看待勇敢。

在美國，好戰的勇氣並不受到太高的表揚。美國人認為最好的和最值得稱讚的勇敢，是敢於衝破海洋的驚濤早日抵達港口，毫無怨言地忍受荒漠中的艱苦和比所有的艱苦更難於忍受的孤寂。這種勇敢可使他們辛辛苦苦積攢的財產，在他們幾乎不知不覺之中蕩然無存，然後又能使他們以新的努力去積累新的財產。這種勇敢對於維持和繁榮美