次第花開

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阿奔真心恭敬、喜歡覺沃仁波切，否則像他那樣對禮節、應酬完全沒有概念的人，不會張羅著請上師來家裡做客。而他恭敬、喜歡上師的原因，不是上師有名氣、有神通，而是“神饈被狗叼走了你也是笑眯眯的，酥油燈被風吹動你還是笑眯眯的，你真是一位好上師”。

阿奔心裡沒有成見和假設，假設自己是信徒，假設信徒應該如何對上師，假設上師應該如何反應和表現。他不懂這些，只是那麼單純而坦白地來到上師面前，打心眼兒裡親近上師。

每個人的性格不同，與上師的緣分不同，見到上師也會有不同反應：有人放鬆，有人拘謹，有人魯直，有人細膩。

記得法王如意寶在世時，我和我的幾位師兄弟每次見上師前都會緊張得手足無措，總要在上師門外躊躇很久，誰也不敢頭一個進，有時不得不靠抓鬮來決定先後順序。

不管怎樣，只要是單純而坦白就比較容易與上師相應。

以前法王如意寶談起自己早年求學的經歷，常說：“我對根本上師託嘎如意寶無比敬畏，雖然心裡渴望親近上師，但沒有上師的吩咐，萬萬不敢魯莽地跑到上師面前去。”

那時，他經常偷偷地在遠處望一望託嘎如意寶住的小屋，只要能遠遠地看一眼上師進出的身影，他就心滿意足了。如果張望時恰巧被上師瞅見，叫過去摸摸頭，他更歡喜得不知如何是好了。

法王如意寶還常提到他年少時拜見觀音上師的有趣故事。在後人發掘的蓮師伏藏法中，有十三個伏藏法明確授記了班瑪斯德上師乃觀音菩薩的真實化身，因此人們也稱班瑪斯德上師為觀音上師。

法王初見觀音上師，少年天真爛漫的心裡滿以為自己會見到衣帶飄飄、雍容華貴的觀音菩薩，不曾想眼前出現的卻是一位普通的藏族老人。法王以為自己看錯了，揉揉眼睛再看，還是一位樸實慈祥的老者。他心想：“一定是我的業障使我看不見觀音菩薩！”於是，他閉上眼睛深深地懺悔、祈禱。在他心中，上師與觀音菩薩無二無別的信念不曾有一剎那動搖過。

正因為如此，觀音上師對他讚歎有加，在觀音法會上歡喜地對四眾弟子說：“從託嘎如意寶那裡來的大菩薩參加我們的法會，使大家唸咒的功德成倍增長，真是太榮幸了！平時我要求大家唸咒要嚴格計數，不能隨意誇大，但今天情況特殊，我們可以放大膽子多一點計數也沒問題。”說完，帶頭拿起念珠把計數結的位置往前又移了幾顆。

法王如意寶常用這個故事來教導弟子說：“我們由於自己的福報、因緣，也許一時不能現量看見上師就是佛菩薩，但只要我們不起無謂的分別念，真心懺悔自己的業障，上師就會歡喜，上師的慈悲加持就會融入我們心間。”

有句話說：“千江有水千江月。”上師心若是空中圓月，各人心中的江河愈平靜清澈，映出的月影就愈皎潔圓滿，汙物漂浮、波浪洶湧的江面倒映出的月影必是染汙零亂的，所以寶月一輪當空，江月各自不同。

然而我們同時也應該認識到，只要江中有水，不論清淨還是汙穢，都能映出月影。一江有月，千江有月。不要以為只有自己才與上師相應，也不必擔心其他人與上師接觸會減損自己與上師的相應。這個問題說起來簡單，實踐中卻常常成為大家修行的障礙。

有時候，其他人若比你更接近上師，會讓你感覺不舒服。如果有可能，你甚至會阻礙上師與其他信眾交往。你相信這種帶排他性質的貪執就是對上師的信心，而實際上，它只會妨礙你與上師、道友之間的交流，你會發現自己越來越無法領會上師的意趣。

清淨的信心是開放平等的，不會排斥其他道友，也不會排斥其他具德上師。當你能做到絕不捨棄已有的上師時，若值遇其他有緣上師，仍然可以前去依止。不是每個人只能有一位上師。上師不是某位弟子的專利，同樣，弟子也不是某位上師的專利。

有些信心清淨的修行人，由於因緣和修法的需要，會依止隨學眾多善知識，而絲毫不起衝突或退失信心。到底是依止一位上師好還是依止多位上師好，這完全看你的信心是否清淨。如果見到新上師就捨棄原來的上師，則會失去所有上師的加持。

捨棄一位上師等於捨棄一切上師。

以前，有三位修行人向欽哲益西多傑尊者求灌頂。尊者說：“如果他們答應捨棄自己的上師就給他們灌頂。”因為這次受灌頂的機會極其難得，其中兩人思前想後，最終同意了尊者的要求，而另一個叫沃惹的人卻說：“我的上師沒有絲毫過失，就算嘴裡假裝說捨棄而心裡不捨棄