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淺刻平地留青雕是說扇骨的雕刻工藝，即將圖文留於竹皮（青）上，其餘鏟去為底（地），圖文再以淺刻法，分出層次，從而具有深淡的墨色效果；古方頭是說扇頭的樣式，常見的扇頭樣式有直方、古方、魚尾、葫蘆、如意、和尚頭（圓頭）。
至於支慈庵大師，不得不先介紹下支慈庵大師的背景了。支慈庵大師則是近代最著名的竹刻大師，藝術造詣深厚，能書善畫，尤擅金石。以畫理刻竹，講意境，求情趣，熔書、畫、刻於一爐，刀工精緻，謹嚴有法。竹刻畫面結構完整協調，刀法準確精細，善於運用竹片自然的“皮”、“青”，表現畫色的濃淡陰陽。雕刻手法有陰文淺刻、留青淺刻、淺浮雕和高浮雕等表現形式。
日本入侵上海後，支慈庵刻“蒲塘清趣及蠶葉圖臂擱”，作品正面用留青法刻荷塘景色，荷花花瓣纖細輕薄，花蕊上有幼蜓點足，飄飄欲飛，荷葉翻卷舒展，葉面的筋脈紋理及高低起伏，狀寫入微。臂擱背面在竹簧上用淺浮雕手法刻“蠶葉圖”，桑葉上有數條銀蠶蠕動，葉面蝕孔累累，刻劃得惟妙惟肖。《竹人續錄》的作者、文物鑑賞家禇德彝題跋曰：“慈庵刻竹，今之希黃、松鄰也。此秘擱刻蠶葉圖，適強鄰來侵，郡縣皆遭殘焚。未逐鯨吞，先為蠶食，此畫為預兆矣。”評價不可謂不高，支慈庵刻這件臂擱，意在影射日寇入侵，國土淪喪，民族危亡，憂國之情溢於刀鋒。
而虎痴張善孖，那就更是大大有名了，中國畫虎第一人，如果這樣說還不夠清晰的話，庸俗點說就是著名畫家張大千大師的二哥。張善孖善畫山水、花鳥、魚蟲、走獸、尤精畫虎，他筆下之虎同前人畫虎頗有不同，前人畫虎多為臆測，著重虎威的表現，至於虎的形體結構則不免有失，而張善孖筆下猛虎，既不失虎的威猛，又富有人性，含有一種溫情，同時結構準確，虎的特徵明顯。
同時，這老人家不但是虎痴還是位憂國憂民的抗日誌士，關於他的故事可真不少。1935年，工農紅軍萬里長征，國民黨師長郝夢麟被調入貴州，參加圍剿。他的部隊在黔岱的深山洞窟裡抓到一虎崽，不久帶回漢口“綏靖公署”，送給總參議朱伯林，時間長了，乳虎成了小老虎，每日再跟家裡的孩子玩耍不免危險，朱伯林知道老友張善孖善畫虎，就打個電報到蘇州，問送你一頭老虎要不要，這樣的電報實在好玩，而張善孖接到電報是喜出望外——為了畫好老虎，他是養過老虎的，不過還是以前在四川的時候，這隻老虎大概吃肉比較厲害，肉多生痰不幸夭折了，張善孖一直引為憾事。現在佳音傳來，他立刻抱病專門去了漢口，載虎歸來，網師園裡的假山洞成了幼虎的新家。當他抱著小虎穿過蘇州的繁華街道時，觀者驚詫，一時轟動。
抗戰爆發後，他畫了一群老虎，撲向前方，題名為《怒吼吧，中國》，以表達他對全民抗戰勝利的歌頌。畫有上有二十八隻猛虎，奔騰跳躍，追撲一線落日。老虎像徵中國二十八省，威武勇猛，生氣勃勃；落日像徵日寇，夕陽西下，氣息奄奄。他還在上面題詞：“雄大王風，一致怒吼；威憾河山，勢吞小丑！”當晚他對朋友說：“你們看，二十八省都怒吼了，小日本焉有不敗之理。”後來他站在畫前請人拍照，濃髯長袍的張善孖與這幅鉅作融為一體，大義凜然，慷慨豪邁，顯示了他的尊嚴與人格。除此之外，還畫有著名的《十二金釵圖》，畫虎的各種形態，各摘西廂記詞句題之。如“臨去秋波那一轉”、“怎麼回不過臉來”、“終日價情思睡昏昏”等，以寓美人猛虎之意。之後，又於歐美辦舉辦100多場抗日募捐畫展，前後所得捐款共達美金20多萬美元，其中個人義賣虎畫就得款10多萬美元，獲得各方高度評價。
他畫的虎和他的人格一樣名垂千古，令人景仰。同樣精彩而又真實的故事還不少，只是因為某些原因而被人刻意地忽視了。
“嘖嘖，陳年玉竹，牛角釘貫穿大小扇骨，錢眼及扇骨包漿濃厚幽亮，顯然是經過長期把玩才形成，並非剛出爐做舊後的那種鋒芒畢露的‘賊光’；看這竹刻，荷花花瓣纖細輕薄，荷葉翻卷舒展，筋脈紋理高低起伏，立意高遠，意趣盎然，刀工精緻，謹嚴有法，絕非偽作，作偽做到這一步也不是作偽了，而是大師了，鈴印染香館主，這個染香館主可是個了不起的大師，被譽為二十世紀唯一可與竹刻開派立宗的領軍人物朱松麟、張希黃齊名的人物。印章字跡細若纖毫，卻清晰挺括，古樸遒勁；品相完好，材質上佳，款式高古優雅。
扇畫是張善孖的《獨步山林》，筆墨恣肆雄健，氣勢豪邁，虎虎生威，一肌一脊、一肩一爪，無不精力磅礴，精純逼真
