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漢魏以後，博戲發生了根本性的變化博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種遊戲而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲以擲點分勝負相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六所以當時又叫“雙六”
博戲到了唐代，骰子成為一種獨立的博具並且由兩個骰子變為六個骰子據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現“四”才能轉敗為勝於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼“重四”骰子停定，正好重四唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的么、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色
自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格在骰子格的基礎上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產生的骨牌（又叫宣和牌，即現在一些地區仍流行的牌九、牛牌、天九牌）骨牌用象牙或象骨製成，變骰子的立方體為長方體，變骰子的六面鏤點為一面鏤點骨牌有21種花色每色都是由兩個骰子的點陣列合而成，因此骨牌中最大為12點，最小為二點每色有兩張或一張，共32張
唐代中期，與骰子格同時，又有種叫“葉子戲”的遊戲出現關於葉子戲的由來，說法不一唐《同冒公主傳》說，“韋氏諸宗，好為葉子戲”這是最早的有關葉子戲的文字記載此外還有幾種說法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格這些說法似乎都牽強附會其實，當時所稱的“葉子戲”，並非一種成形的遊戲只不過是玩骰子格時記錄輸贏數值的紙片這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明：唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，如今之手摺，凡文字有備檢查者以葉子寫之骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾
文中所談的葉子，就是紙片，但這種並非遊戲，只是記錄數值的紙片，我們卻可以把它看成是紙牌的鼻祖
漢魏以後的博戲，往往以金銀等財物相賭，而所用金銀，大多皆為錠或塊，小勝小負，零星剪割，殊感不便，於是便製造了馬（也叫馬子）馬子一般用犀角、象牙或竹片製成，條狀，長短不等兩面都畫上彩色標記記明本馬所代表的金銀重量比賽時，輸贏先用馬子支取，比賽全部結束後，再以所得馬子來兌換金銀至唐代時，使用紙片代替犀角、象牙、竹片等，記明金銀重量，十百千萬，各以花色記其一至九之數，類似今天的鈔票、紙錢與今天麻將牌中的籌碼功能大致相同古時籌與馬略有區別：籌只表示勝負的次數，不表示勝負數值的大小；馬則算明數值後世則不分籌、馬，統稱籌碼
馬吊的出現：到明代天啟年間，本來作為遊戲的附屬品籌碼，經過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌馬吊牌是一種紙製的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色其中，萬貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形
馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩餘八張放在桌子中間四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小打馬吊牌有莊家、閒家之分莊無定主，可輪流坐因而三個閒家合力攻擊莊家，使之下莊
馬吊牌名稱的由來，歷來說法不一但根據此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關：文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時一千文錢也叫一吊錢，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子若如此認識，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是“關於錢的牌”
在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具紙牌也是供四人打，由紙製成的牌長二寸許，寬不到一寸紙牌開始共有60張，分為文錢、索子、萬貫三種花色。其三色都是一至九各兩張，另有么頭三色（即麻將牌中的中、發、白）各兩張鬥紙牌時，四人各先取十張，以後再依次
