普京傳

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東正教是與天主教、新教並列的基督教三大教派之一，也稱正教。15世紀拜

佔庭帝國滅亡後，俄羅斯等一些斯拉夫國家的正教會又脫離君士坦丁堡普世牧首

的管轄而建立自主教會，逐漸形成俄羅斯正教。其教義的特點是：一，信守前七

次公會議信條，不承認以後天主教所舉行的歷次公會議；二，不十分強調贖罪論，

認為凡願意接受信仰和洗禮的，都可以得救；三，特別重視對聖母的崇拜。東正

教的彌撒包括公眾禮拜，儀式古老而隆重。

中國人說的“亡黨亡國”，普京這一代蘇聯人／俄國人有切身體會。但是，

“國破山河在”，“無論承認這一點是多麼痛苦”，日子還是要過，人還是要有

精神的家園。定期做禮拜，是普京在聖彼得堡市政府工作的時候就開始養成的習

慣，顯然成為他的一種精神寄託。

聖彼得堡雖然改為原名，但是70多年的蘇聯痕跡，特別是在經濟、社會和人

民心理的痕跡，不是一朝一夕可以消除的。普京這個時期主管對外聯絡，又偏重

經濟方面的事務，聖彼得堡的對外招商和引資都由他主管。聖彼得堡在計劃經濟

體制下運轉多年，對外開放和實行市場經濟只是剛開始，既沒有相關的法律，政

府的配合也遠談不上稱職，官員個人的作用就很重要。普京從克格勃官員轉變為

一個主管經濟的官員，角色的調整倒是相當迅速，這應該歸功於他本人所受的法

律教育，在國外工作的經歷以及從事多年情報工作培養的判斷和協調能力。

普京在擔任對外聯絡委員會主席期間以及後來擔任副市長期間，全力推動該

市的引進外資外商和設立聖彼得堡自由經濟區。他領導有關部門建立了一外匯交

易所，以方便外商、遊客和市民兌換外幣。普京批准了著名的顧問公司KPMG在聖

彼得堡設立分公司，使外國投資者可以透過這個顧問公司瞭解在聖彼得堡投資的

各種具體問題。在吸引外資方面，普京的工作重點是德國和北歐公司。實際上，

德國和北歐公司在歷史上就是聖彼得堡的主要外資來源。德累斯頓銀行財團就是

在普京的勸說和配合下，決定在聖彼得堡投資的。

在法蘭克福而不是德累斯頓。這個財團是戴姆勒－賓士汽車公司的大股東之

一。來自德國的企業家在和聖彼得堡市政府打交道的時候，因為有了普京這樣能

夠直接溝通而又辦事幹練的官員而下了投資決心。著名的里昂信貸銀行（法國第

三大銀行）也是在這種情況下進入聖彼得堡，再進入俄國的。

索布恰克是市長，但是他對這些具體的工作沒有興趣，他經常外出訪問，周

遊列國，或到莫斯科和俄國其他地方出席會議。普京不僅主管對外經濟工作，逐

漸也負責市政府的日常工作。他勇於任事，效率高姿態低而又不居功，因此深得

索布恰克的信任和喜愛。索布恰克本人性格多疑，從一個法學教授成為市長以後，

角色的急劇轉變，使他在官場遇到各種各樣的人和事，圍著他的人們不外乎要官、

要好處，使他更加防備。市長唯獨對普京十分信任，普京決定的事情，索布恰克

就批准。不過普京從不越權，凡是他職權範圍內可以決定的事情，他作了決定之

後，都會呈報索布恰克，並且對申請者說明“此事還要同市長商量”。因此在普

京還沒有擔任副市長的時候，索布恰克外出，市長不是由當時副市長代理，而是

由對外聯絡委員會主席的普京代理。

1992年初，普京尚未滿40歲，被任命為聖彼得堡副市長。翌年他又兼任市政

府的日常事務委員會主席。1994年，普京出任聖彼得堡第一副市長，仍然兼任對

外聯絡委員會和日常事務委員會主席，在聖彼得堡可說是權力僅在索布恰克之下。

這種現象引起了俄國新聞界的興趣。當時有記者問索布恰克：“您為什麼要重用

一個克格勃？”索布恰克的回答是：“他不是克格勃，他是我的學生。”

普京擔任聖彼得堡副市長和第一副市長，不僅和索布恰克建立了緊