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儘管我們的事業非常的艱難，但我們卻依舊堅持努力著。
這是利瑪竇給遠在歐羅巴的教皇所寫的書信，什麼樣的艱難，以及他們是怎麼傳教的，這些東西利瑪竇並沒有給義大利方面做過詳細的闡述，使得現在義大利方面的天主教會還一直以為利瑪竇是一個偉大的傳教士，依舊不懈地為傳播天主的福音而努力著。
利瑪竇已經獲得了大明皇帝的信任，允許他在帝國的首都進行自由地傳教了，這恐怕是義大利方面最為直接的認知了。
羅馬方面不知道所以沒有反應手段，伊斯蘭教處於對利瑪竇的厭惡，也沒有在意對方所編篡的東西，但是等到莫斯科大公國的使節到達大明的京師，被遮掩的現實顯然是掩蓋不住了。
歐羅巴人人都信奉上帝，儘管他們可能有人信奉的天主教，有人信奉新教，有人信奉的是源自東羅馬的東正教，在禮儀以及事情的闡述上有所分別，但這不妨礙他們用的是神話體系是一個藍本。
天主教、基督教、東正教有什麼區別？這個不是一兩句話可以說完的，但可確定一點，天主教在意上帝，基督教則會強調聖子耶穌，東正教對於聖母瑪利亞的尊敬程度則大大超過前兩者。
信奉東正教的莫斯科大公國使節達到京城之後，發現一本叫《聖經校注》的大明書籍詳細地描述了耶和華以及聖母瑪利亞在牛棚裡的故事後是什麼態度？
肺都要氣炸了！
“你們不能這麼褻瀆我們的宗教！”俄羅斯大使向外交部，哦不，向鴻臚寺提出嚴重抗議。
儘管大明鴻臚寺卿認為褻瀆他們的宗教也沒事，但大明可沒有當冤大頭的習慣，不會刻意承認這種明顯和自己沒有關係的事情。
“這是你們歐羅巴人自己的事情，傳播這些東西的是和你們同源，來自你們歐羅巴義大利的傳教士利瑪竇，有什麼問題你應該去找他。”
誰和這樣的瀆神者是同源的！
把這樣的傢伙骨頭打斷，用釘子把對方釘在十字架上，然後用火刑把這樣的傢伙燒死，這都是輕的！
但是顯然要遵循大明的法律，被鴻臚寺告知，在大明非官方身份動用私刑的行為是違反法律的，特別是大明法律針對海外諸邦的要求又非常嚴格，完全沒有優待外國友人的意思。那些在歐羅巴使用的殘酷刑法倘若在大明使用，後果可是特別嚴重的。所以莫斯科使節只能採用相對友善的態度對待瀆神的利瑪竇。
就比如現在這樣，手裡拿著一根如同棒球棍般的木棍追在利瑪竇的身後，絲毫不用懷疑這個斯拉夫人會棍子敲在利瑪竇頭上，褻瀆上帝和聖母，讓對方就這麼簡單死掉絕對是輕的。
“阿列格的神父，你聽我解釋，事情”
“沒有什麼需要解釋的！你們這些被逐出教會的異端，竟然做出如此瀆神的舉動！”
如同一隻巨熊一樣追逐在利瑪竇後面，阿列格的神父大聲地吼道。
“五百年前篡改教義，並且胡亂地使用禮儀，現在你們竟然越來越過分了！”
對於阿列格來講，對方確實不需要解釋什麼，五百年之前君士坦丁堡的大首牧馬格爾。賽魯拉留斯就因為羅馬方面篡改了教義，並且不遵守禮儀的問題把對方給破門（驅逐出教會）了（並且驅逐是雙向的，雙方都宣佈把對方驅逐），有這種先例在前，對於阿列格來講，自然是羅馬方面固態萌發，狗改不了吃屎的原因。
“你們猜一猜那個莫斯科的神父能不能追上利瑪竇？”站在酒樓的窗戶邊，看著兩個追逐的神父，萬曆笑了笑，對身後的幾人說道。
“和我打個賭怎麼樣？朕賭一千兩銀子猜追的上。”
相互對視了一眼，李如桂尷尬地向前一步，“皇上，肯定追不上，這事情已經出現好幾次了，利瑪竇比阿列格熟悉我大明的京城。”
熟悉是指知道一些小路和隱蔽的躲藏地點嗎？
或許是這個意思，但另外一層的意思嘛，就是利瑪竇比起阿列格來，顯然知道有事找警察叔叔的道理，並且知道警察局在哪裡。
大明沒有警察局，但有錦衣衛衙門，錦衣衛擔任著城管、交警、警察等人員的責任，有事情找錦衣衛鐵定沒有錯。
兩人的追逐顯然對街道的正常造成了影響，道路兩邊的小店，私自在街上擺攤的小販顯得都被兩人的亂竄給搞得一團糟，不用利瑪竇自己找打錦衣衛，鎮撫司負責秩序的‘城管’們穿著飛魚服挎著繡春刀攔住兩人。
飛魚服不是一般錦衣衛能夠穿的，至少原來是這樣，這點倒
