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按照正確的說法應該是陷入了哈布斯堡的包圍當中。
但是即使敵人再怎麼強大，亨利四世也要敢去主持‘正義’奪回安道爾公國，即使在原本的歷史上，亨利四世被刺殺之前，他就在策劃著一場反哈布斯堡王朝的戰爭了，更何況現這種大勢所歸的情況？
葡萄牙人已經復國了，哪怕國王不是貴族，但是畢竟朝上數個三代，還是有些貴族血脈的，並且又有大明的支援，這個西班牙邊上的國家能夠給西班牙人找些不自在並不是什麼難事；尼德蘭人在葡萄牙復國成功的同時也開始反攻了，他們成功地佔據了南方的許多省份；至於英格蘭，這個陸軍沒有出息的國家只得再次重新操起來老本行，當海盜掠奪西班牙人的商船，並且向美洲的大明軍隊彙報他們在南美髮現的西班牙據點。
如果之前叫做法蘭西被哈布斯堡層層包圍，那麼現在則是西班牙被反哈布斯堡勢力層層包圍了，只要法蘭西再插上一腳，那麼歐洲對於西班牙的包圍，就徹底完成了。
這種美好的情況，亨利四世如何不利用？在美洲殖民百年的西班牙對於法蘭西這種窮**絲來說就是十足的‘狗大戶’，這樣的大財主，不能同富貴一把，那就太遺憾了。
至於另外一個哈布斯堡家族的勢力，那個奧地利的神聖羅馬帝國皇帝？他們有自己的事情要做，在失去了西班牙這個強大的親戚幫助之後，解決自身問題無疑都變得困難起來了
神聖羅馬帝國，捷克地區的中西部，這裡有個名字叫做波西米亞。
提到波西米亞就不得不提到吉普賽人，這個在歐洲較為少見的不信上帝的民族日子過得一直都不怎麼樣，而波西米亞所居住的大量人種，無疑就是這一民族。
如同其它神聖羅馬帝國的區域一樣，這裡屬於哈布斯堡王朝控制，但是同其他哈布斯堡統治的區域比起來，這裡還有一個不同之處，比如說，這裡的許多貴族信奉的不是天主教，而是被天主教痛恨並不停打壓的新教。
一個統治階級大多是新教的地域，一個被統治階級含有大量不信上帝人士的地區，這裡無疑是個鬧事的好地方，倘若有哪個不長眼的天主教貴族打算在這裡大規模地強行民眾信奉天主教，那麼所帶來的回彈效應，無疑是巨大的。
實際上也確實如此，在兩百年以前，這裡已經出現過一次了，當宗教改革家以及捷克民族主義者的揚胡斯被羅馬教廷的宗教事務所判決為異端，並且使用火刑將他燒死之後，整個波西米亞人民無論是貴族還是平民，就都鬧騰起來了。
當幾年之後，波西米亞的新教議會被罷黜，建立起天主教議會的時候，無疑讓已經感到不滿的波西米亞人感到憤怒，他們使用遊行的方式去抗議，要求重新建立新教議會並且放了被逮捕的新教徒，但是回應他們的確是投擲的石頭，所以，這些波西米亞人徹底爆發了，他們衝入市政廳，並且將市長以及議員們從窗戶扔下樓，丟入一眾手持長矛的抗議者當中，並以此開始爆發一場胡斯戰爭，史稱“第一次擲出窗外事件”。
戰爭的結果是天主教勝利，暴亂被鎮壓，但波西米亞人無疑在近兩百年來依舊保持著他們的習慣，所以，不滿依舊在滋生，只不過神聖羅馬帝國的皇帝有個好親友，西班牙的實力龐大難以逾越，再多的不滿依舊會在強大的軍事力量面前被鎮壓。
但是現在西班牙這個親戚自顧不下了
波西米亞首都布拉格。
“我們是信奉新教亦或者是天主教，這是我們自己的權力，來自奧地利統治者和義大利羅馬的意志不能干涉波西米亞人的自由，波西米亞的信仰只能由波西米亞人決定！”振臂高呼的新教激進人士在信徒中高呼：“為了波西米亞！”
“為了波西米亞！”
“為了波西米亞！”
民族逐漸覺醒的時代，實際上不用大明推波助瀾，這幫歐洲國家自己也會逐漸走上這條道路並且為此打的頭破血流，現在，波西米亞的新教徒們無疑將宗教矛盾和**放在一起，兩個矛盾共同激勵波西米亞當地人的反抗。
哪怕是不信上帝的吉普賽人，面對能夠反抗壓迫他們的天主教勢力，這個時候也樂於趁機加入新教起義的隊伍，把天主教踩上兩把。
“將奧地利的統治者趕出去！恢復我們的自由！”有人大聲喊道。
“為了自由！”
雖然從未有自由，但是聚集在一起的波西米亞人卻將口號喊得異常響亮，在已經有所準備的新教貴族的帶領下，他們氣勢洶洶地湧向首都的行政中心布拉格城堡。
