暖暖提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
大明的皇帝在中原地區強制性讓那些大地主和大商賈給予他們的壓榨物件最低的生活保障，以保證百姓不會因為資產階級興起的資本積累而壓迫到難以生活，這個政策在草原上也一樣。
牛羊不是牧民的私產，即使有，數目也只有少數，牛羊的主人實際上都是蒙古的王公貴族，原本的牧民像農奴一樣為王公牧牛羊，而現在他們像佃戶一樣給王公工作。
這些是天可汗的恩賜！普通的牧民會這樣認為。
當然，不僅僅只是簡單的改變而已，畢竟倘若佃戶形式的勞作關係沒有辦法得到保證，自由和生存比起來哪個重要普通人都有數的很，自古以來自願為奴的人又不在少數。
享受到比以往的自由的同時，生活同樣比以前的日子過得好起來了，大明內部如此，大明徵服的蒙古亦是如此。
不過有人高興自然有人不高興。
地主和商賈無論大小對這玩意都不很感冒。
原因自然不用多解釋，阻礙他們剝削了。
但是，顯然他們沒有辦法，因為他們的聖賢之道中有這種三皇治世，天下大同的思想，皇帝和他的支持者們拿這東西當遮羞布，而且這東西顯然得到最底層的認同，他們連煽動的餘地都沒有。
但是大明中原內部沒有，不代表草原上沒有。
因為要支付給牧民大量的工資，許多王公們可是心裡憋了一肚子火了。
牛羊是我們的，草場也是我們的，牧民們生活在這片土地上，能夠因為自己的施捨活下去就謝天謝地了，竟然還要給他們那麼多的工錢！
這是什麼道理？！
草原上的王公們顯然無法理解大明這條政策的意義，他們在意的是原本應該全部都由他們賺到的財富被大明強制分給牧民了。
不應該這樣子，大明應該拉攏的是他們這些王公，而不是那些卑賤的牧民！
任何牽扯利益的事情都容易滋生不滿，蒙古王公們對於大明的不滿顯然同樣因為利益，而且和支撐大明紡織業的羊毛有直接的關係。
因為不滿，所以會怨恨，因為怨恨，所以會起歪腦筋。
利益給了他們在心中中下了反抗‘大明帝國主義侵略者’的種子，而他們需要的，是一個能夠領導他們起來反抗的頭領。
而現在就有一個現成的頭領，草原諸部名義上的首領，三娘子的兒子布塔施裡。
“整天只知道成吉思汗的榮耀，成吉思汗的榮耀，像一個傻瓜一樣被人利用！”三娘子生氣地說道：“我怎麼會有這樣的兒子！”
沒錯，布塔施裡不是因為大明政策而對大明不滿的，實際上，對於他而言利益應該不是什麼大事情，作為草原上的首領，他不用發愁就過上是草原上最優越的生活，他對於大明的不滿來源於年輕人的尊嚴和榮耀上。
對於這個名義上還是大明冊封的草原首領來說，被中原王朝的統治者拿走草原大汗的稱號，而他卻只能頂著‘草原諸部首領’的稱號，實在是一件很憋屈的事情。
自己的父親是能夠帶領軍隊威逼大明京師的人物，而他的母親卻是領著明軍擊敗蒙古的帶路黨，這同樣也是恥辱。
至於倘若沒有三娘子做帶路黨，他能不能成為草原之主？抱歉，年輕人最大特點就有選擇性遺忘，這件事顯然也不再布塔施裡的考慮範圍之內。
像草原上的部落們證明，他是名副其實的草原上的主人，像成吉思汗一樣偉大的領袖，蒙古人共同的大汗，這才是布塔施裡在考慮的事情。
這種壓在心頭的思想，在得到蒙古王公們的支援以後，越發變得膨脹了，草原上首領的支援，簡直就是在說明，他確實是草原擁戴的領袖一樣，這讓他信心百倍。
但是他信心百倍，三娘子卻只能焦頭爛額了。
她的女兒有機會成為大明的皇后，而她的兒子卻正在把一切推向深淵，把她們一家和整個蒙古推向深淵。
“母親！”烏仁圖雅看著表情變化著的三娘子，關係地喊道。
“烏仁圖雅？”聽到女兒的聲音，三娘子的思路被打斷，奇怪地看向女兒。
看著自己的女兒身著漢裝站在一旁擔憂地看著自己，三娘子心裡就一陣後悔。
自己的女兒從小的教育就是被大明皇帝陛下從宮中派來的太監和宮女們教授的，漢裝漢語說得都與大明無二，唯一區別的大概就是性格了。
但是她的兒子卻沒有如此，儘管讓她的兒子一同接受教育可以，但是當初她認為這些皇帝派來
