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據統計，從1827年以來、長江共發生洪水16次，其年份分別為1827年、1849年、1860年、1870年、1887年、1905年。1909年、1917年、1931年、1935年、1945年、1954年、1969年、1980年、1991年、1996年，這些數字中間有一些奇怪的聯絡：
1887…1827＝60
1909…1849＝60
1931…1870＝61
1945…1887＝58
1969…1909＝60
1991…1931＝60
1996…1935＝61
可以說長江洪水60年一個週期是非常明顯的，而且間隔約60年的水都有相同的特點，如1870年、1931年、1991年（1998年長江全流域大水人為的因素很大）三次洪水都間隔了約60年，而且這三次都是全流域性質，從四川到江浙，都遭到了巨大的損失。而1935年和1996年兩次洪水間隔了61年，這兩次洪水都是地域性的，主要發生在荊江兩岸，即湖北的江漢平原和湖南的洞庭湖地區一帶。
有一位中國科學家收集了美國加利福尼亞州最近200年來發生的大於6級的地震16次，發現有4次發生在壬申年，也存在一個60年週期的規律，於是預測1992年6月份在舊金山地區有6．8級以上地震，果然1992年6月28日發生了7．9級強烈地震。
從這兩個例子中，你能說清楚《周易》的價值何在嗎？中長期天氣預報一直是現代科學努力的方向之一，現在即使我們有了氣象衛星，也不可能作出準確的中長期的天氣預報來，而數千年以前的《周易》硬是將這個問題給解決了。例如，1968年湖南的不少老鄉都說：〃明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年），明年會遇上60年的大水週期。〃不少地方及時做了準備。果然，1969年湖南、湖北發生了大的洪水災害。
我們在此並不想證明《周易》的真正價值，因為我們根本證明不了，而是想借《周易》來說明人類的文明起源問題。以上所舉的例子，基本上都超出了現代科學理解的範圍，而這些文明的成果絕大多數找不到來龍去脈，像《周易》、中醫、經絡、針灸等等，它在人類文明初期就已經存在，按照一般道理，當時的人根本不可能發明它。因此我們有必要承認，在我們這代文明之前（文字發明以前），地球上曾經存在過一種高度發達的文明。但是這種文明卻在一次巨大的災難中失去了，那就是大洪水。大洪水不但毀滅了地球海拔1100米以下的北半部居民，同時也淹沒了第一代地球人辛辛苦苦學習來的高度文明。從高山上走下來的牧羊人們，他們雖然得到了上一代文明的殘毀部分，卻不能將它原樣發展下去，而這批成果就包含中國上古時期以《周易》為中心的一系列文明。
由於我們是〃神〃的子民，在我們的身體內部還保留著偉大的因素，因此有一些人在某種情況下會靈光一現，領悟到那高深的真諦，於是有魯班，有諸葛亮，也有陳平，還有西周時期的僵師，當然還有為越王勾踐、秦始皇鑄劍之人
我們這樣認為決不過分，因為當代就有類似的例子。在數學界一直有一個謎，那就是費馬大定律。費馬是17世紀法國圖盧茲議會的會員，他有一天看書時，在書的空白處留下了一條數學定律：不能有滿足X的N次方十V的N次方＝Z的N次方，N＞Z的正整數X、Y、Z、N存在。費馬留言說是已經證明了這條定律。但自從費馬以後，幾百年過去了，再沒有一個人能夠證明它。1908年，法國一富翁懸賞10萬馬克求證。看來人類的智慧只有一次突然達到了這一高度，那就是費馬。當我們有了這樣一個認識，就可以從另外一個角度來認識古史中一些難以理解的記載。
《淮南子·齊務訓》載：墨子曾經〃以木為鳶而飛之，三日不下。〃
《墨子·魯問》記：〃公輸子削竹以為鵲，三日不下。〃
《論衡·儒增》記：魯班〃巧工為母作木車馬，木人御之，機關各具，載母其上，一驅不還，遂失其母。〃〃魯班巧，亡其母。〃
《三國志·魏志·杜夔傳》記載：〃時有扶風馬鈞，巧思過人，作木人擊鼓吹蕭；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣糾亙例立。〃
《朝野企載》記載說：〃楊務廉甚有巧思，常於沁州市內，刻木作僧，手執一碗，自能行乞，碗中錢滿，關鍵忽
