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但在惠、懷之亂中又〃靡有孓遺〃；東晉南方社會比較穩定，國家圖書館藏有7萬卷書，然而〃周師入郢，鹹自焚之〃。唐前期蒐集近10萬卷圖書，毀於安史叛軍。以後歷朝歷代都發生過類似的事情，這其中還不算出於政治目的遭禁被毀的書，也不算自然災害中被毀滅的知識
第二，我們自己並不重視研究，甚至還出現了許多限制人們研究的規定，這對中國文化的繼承和發揚是一個毀滅性的打擊。
這一個世紀以來，科學的發展十分迅速，各種研究方法、手段不斷成熟。按理說在這樣的背景下，中國佔代文化的研究應該是有大成果出現的。但奇怪的是，許多年的研究使人失望。比如說．中國古代史的研究一直沒有擺脫清代末年考據學的套套，史學理論落後，方法陳舊，所以幾十年來．學習歷史的人所看的經典書籍，還是三四十年代那一批學者的著作。現代的史學界幾乎沒有什麼突破，炒冷飯、鑽牛角，有的甚至胡說八道，一派沒落的景象。這種沒落好像具有傳染性，神話學的研究、宗教學的研究、哲學思想的研究等等，都難如人意。
讓我們放棄一切無聊的爭執，以一種對子孫後代負責的精神，以一種更加平和的態度，來對待一切善意的研究。科學需要寬容。
本書的立足點就是中國上古神話和中國的神秘文化，透過對這些資料的挖掘，配、現代全新的考古發現及最新科學成果，對人類歷史上許多未解之謎，像史前文明的形成、斷裂，大洪水的發生，十日並出，太陽消失，人類神秘精神現象等，作出一系列全新假設。從以上的資料裡，我們發現了中華遠古文明中有太多的秘密，
第二章 中國神話的秘密（一）
中國民間最有影響的古代宗教是〃天崇拜〃，但這個〃天〃；又是什麼呢？我們的祖先為什麼要去崇拜虛無縹緲的天空呢？原來，中國天神話中的〃天〃、甲骨文中的〃天〃與現在的天根本就不是一回事。那是一個有形有體的天它就是現在天空中看到的月亮。這是我們的第一個假設。
第一節中國人奇怪的宗教心理
首先申明，我在此談論的宗教心理問題，是指中國的民間宗教心理，因為本人的博士論文主要研究的是中國古代社會的民間信仰，對宗教的其他問題沒有深入研究，故不敢妄加評論。
不知道是什麼原因，世界上不同民族的人，幾乎都有一種與生俱來的宗教心理，或者說是宗教需要吧！也就是說，雖然我們在表面上被現代科學緊緊包圍著，像塑膠製品、化學制品、電冰箱、空調器、洗衣機、汽車、飛機、火車、電腦等等幾乎侵入了我們每一個生活空間，但奇怪的是，這些科學的成果僅僅使我們的外表科學化了，而在骨子裡，我們依然是宗教的。英國的保羅曾對此有過精闢的論述。
說到宗教心理，全世界各民族都不相同，其中，中國人的心理更是奇怪，它與全世界各民族不但不同，簡直就是背道而馳。
世界上除道教以外，最有影響的是佛教、伊斯蘭教、基督教，這些宗教都信仰一個主神。而中國的宗教信仰中，沒有一個大神可以長期一統天下，甚至，我們中國就沒有出現過單一的神。中國的本士信仰從歷史上說就很雜亂，有通道的、有信佛的、有信基督的、有信伊斯蘭的，還有信一些精怪的，像中國歷史上的〃淫祠〃。在中國，最靈驗、最有名氣的神，統統都是小神，比如，玉皇大帝的地位夠高吧！但有多少人對他祭祀禮拜呢？很少。相反，在民間，玉皇大帝的香火遠遠不如城隍廟。可城隍是個什麼神呢？它只是一個小地方的土地神，真是〃縣官不如現管〃。如果調查一下中國人究竟信什麼，你就會發現，中國人信仰的太多了，甚至連一些氣功也被髮展成類似邪教的東西，而且每一個地區都有每一個地區信仰的神。僅就這點而言，中國人與西方人是很不相同吧，在西方，除了掛在十字架上的上帝，你幾乎看不見其他神。
除中國以外，任何宗教都在向人們推銷美好的天堂，上帝曾一本正經地說：你只要信我，我就讓你人天堂。這說明了一個問題，西方宗教主要研究人死以後的問題。
中國的民間宗教根本不研究人死以後如何如何，而是在努力研究人怎樣才能不死呢？！為了不死，中國人幾乎把辦法想盡了，鍊金丹、求仙藥、房中術、辟穀食氣，甚至，連中國本土醫學中醫，也是一種養生醫學。當然，在現實生活中人不可能不死，祖輩死了，父輩死了，人就是在死亡當中延續下來的。但是，一代又一代人死亡的事實，並沒有削弱中國人求長生的願望。在肉體不能長生的情況下，中國人
