中國兵書通覽 許保林 著

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第六》、《以禮義為國第十》、《國有八禁第三十》，唐寫本中的《利人》、《趨舍》、《禮義》、《大失》、《動應》等。這些與今本不同的篇章內容當是六十篇之外的十五篇內容，或者為流傳過程中失傳，或者為宋朝廷頒定〃武經〃時刪掉。

今本《六韜》共六卷六十篇：

《文韜》：文師第一、盈虛第二、國務第三、大禮第四、明傳第五、六守第六、守土第七、守國第八、上賢第九、舉賢第十、賞罰第十一。

《武韜》：發啟第十二、文啟第十三、文伐第十四、順啟第十五、兵道第十六、三疑第十七。

《龍韜》：王翼第十八、論將第十九、選將第二十、主將第二十一、將威第二十二、勵軍第二十三、陰符第二十四、陰書第二十五、軍勢第二十六、奇兵第二十七、五音第二十八、兵徵第二十九、農器第三十。

《虎韜》：軍用第三十一、三陣第三十二、疾戰第三十三、必出第三十四、軍略第三十五、臨境第三十六、動靜第三十七、金鼓第三十八、絕道第三十九、略地第四十、火戰第四十一、壘虛第四十二。

《豹韜》：林戰第四十三、突戰第四十四、敵強第四十五、敵武第四十六、烏雲山兵第四十七、烏雲澤兵第四十八、少眾第四十九、分險第五十。

《犬韜》：分合第五十一、武鋒第五十二、練士第五十三、教戰第五十四、均兵第五十五、武車士第五十六、武騎士第五十七、戰車第五十八、戰騎第五十九、戰步第六十。

《六韜》〃規模闊大，本末兼該〃（清朱墉《武經七書匯解》），內容非常豐富。《文韜》主要討論了治國用人的政治戰略；《武韜》著重論述瞭如何用兵的軍事戰略；《龍韜》闡述了軍隊的組織、獎懲、將帥的選拔和修養、軍事秘密通訊、奇兵的運用、偵伺敵軍的方法以及兵農合一的思想；《虎韜》主要討論了各種特殊天候、地形及其他不利條件情況下的進攻和防禦戰術，並記述了古代武器裝備的種類、形制、配置、作用和一般佈陣原則；《豹韜》主要講述森林、山地、河流、險隘地區作戰和防敵突襲、夜襲以及遭遇戰的戰術。《犬韜》主要論述了軍隊的指揮調動，擊敵時機，練兵方法，步、車、騎兵的組織、協同和各自的戰法。

《六韜》繼承了它以前的兵家的優秀思想，又兼採諸子之長，所以思想內容很豐富。在政治戰略思想方面主張〃同天下〃、〃天下同利〃，反覆強調〃天下非一人之天下，乃天下人之天下〃，〃同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下〃；〃重民〃、〃利民〃，認為天下是屬於民眾的，因此〃取天下〃必須得到民眾的擁護，強調〃國之大務〃在於〃愛民〃，要使〃萬民富樂而無飢寒之色〃；〃善於不爭〃，〃削心約志〃，其實質是輕徭薄賦，要求君主清靜寡欲，不與民爭利，〃無取民者，民利之〃，最後達到〃取民〃的目的；〃上賢下不肖〃，認為〃上賢下不肖〃是治國之要道，具體闡述了舉賢的標準和方法，明確指出了不能重用的十三種奸人，即〃六賊七害〃；〃賞罰必信〃，認為〃凡用賞者貴信，用罰者貴必〃，提出了〃殺貴大，賞貴小〃的重要原則。

在軍事方面，主張〃伐亂禁暴〃，〃上戰無與戰〃，強調〃知己知彼〃，〃密察敵人之機〃，〃形人而我無形，先見弱於敵〃。要求戰爭指導者〃行無窮之變，圖不測之利〃，機動靈活地運用各種戰略戰術。它認為作戰中最重要的是奇正變化，〃不能分移，不可語奇〃。對於攻城它認為最好的辦法是圍困打援，迫敵投降。它重視地形、天候對戰術的影響。總結了步、車、騎兵種各自的戰法及諸兵種的協同戰術。它重視部隊的編制和裝備，詳細記述了古代司令部的人員組成和各自的職責，提出了因士兵之所長分別進行編隊的原則。它認為〃凡三軍有大事，莫不習用器械〃，詳細記述了古代武器裝備的形制和戰鬥效能。重視軍中秘密通訊，記述了古代軍中秘密通訊的方式方法。它還重視將帥修養和選拔，認為〃社稷安危，一在將軍〃，要求將帥不僅要諳熟戰略戰術、知進退攻守、出奇制勝的謀略，而且要懂得治亂興衰之道，要能與士卒同甘苦，共安危，並提出了考察將帥的八條辦法，即所謂〃八徵〃。

在軍事哲理方面，《六韜》具有樸素的唯物主義思想。它一方面反對巫祝卜筮迷信活動，把它列為必須禁止的〃七害〃之一，另一方面又主張用天命鬼神去迷惑敵人，〃依託鬼神，以惑眾心〃。它具有樸素的辯證法思想，初步認識到了矛盾的對立和轉化，提出了〃極反其常〃的重要辯證法命題，是對古代辯證法思想的重要貢獻。