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其實我也懼怕那隻小鬼，聽葫蘆和建國這麼一說，腦袋急轉，回想起《盜鬼經卷》的記述，我可算不準尚子在沒在墓室裡面。不過尚子剛還唱歌來著，不在這地方能躲到什麼地方去？
葫蘆一急扯著嗓子大喊：“月瑩小妹，你在哪兒呢，倒是回個話嘛！”
“我在這！別開啟棺材。”一個輕快的聲音響起，我們同時驚懼抬起砍刀來，這聲音怎麼如此的詭異，冷不丁防不知道從何處傳來，說話的到底又是誰？急忙扭頭四處找尋，哪裡有尚子的身影。
我罵道：“真他孃的邪門了，我默默從沒見過這樣詭異的
墓穴，到底是人還是鬼在作祟！”
建國腦子一熱也燥話道：“再作祟老子把這墓穴掀翻了！看它還作怪。”
“嘩啦”一聲，葫蘆突然憑空虛削了兩刀，然後緊張地說道：“月瑩妹子穿了人皮跑了！”
我和建國驚懼之下也揮刀亂舞，砍了數刀空氣。當時以為葫蘆看走眼說胡話，可再往石壁上一瞧，那俱人皮不見了蹤影。
狗急還跳牆呢，何況是我們三個人，這不是逼我們動手嗎？我喊道：“他孃的，這不是逼我們開棺驗屍嗎，跟我上，掀翻他的鳥窩再說！”
建國問道：“葫蘆，看清月瑩妹子朝什麼地方跑了沒有！”
葫蘆緊張地說道：“就一個影子，一下就沒了，人皮也沒了”
這墓穴早晚得把我們困死在這，不動手怕是邁不出這個坎兒了。三人點頭示意，邁出步子，橫刀在胸前防範，接近紅漆棺材，同時踢出一腳，把棺材板給踢飛出去。
三人掂著腳尖往棺材裡一瞧，頓時嚇的舌頭都吐了出來驚呼一聲：“啊”
人一嚇就往後退，我們也是一樣，連滾帶爬跑了出去，靠在石壁上，舉著刀手抖成一片
葫蘆這才冒腔道：“默默，兩個尚子小妹呀，哪個是真的？”
建國一緊張說話就結巴：“這這這這見鬼了！”
我也傻了，他孃的棺材裡怎麼會有兩個尚子躺在裡面。我緊張地說道：“等等，讓我想想，是不是咱們看錯了？”
葫蘆和建國齊聲回答：“沒錯，就躺著兩個尚子小妹！”
建國說道：“默默，你不是說尚子在東南角嗎，怎麼從棺材裡冒出兩個尚子。”
葫蘆也說道：“對，對，對，默默，東南角再冒出一個尚子小妹就三個了，活見鬼了！”
我甩兩下腦袋說道：“別吵，讓我想想！”
我鎮定神思，舉目再整個墓室裡打量，每一寸可疑的沙土都看了一遍，最後舉目往棺槨的位置一瞧，聯想起《盜鬼經卷》裡的記載，並沒有算錯的地方。
或許我沒能完全領會《盜鬼經卷》裡的內容，又或者《盜鬼經卷》有些地方沒寫的周全詳盡，畢竟時間事物完全，一書何以完全承載，還要分門別類。
不過《盜鬼經卷》分屬盜墓典籍，有關墓穴的記載應該全面才對，牧嚴可不是一般的人，墓脈一學估計應該沒有偏差。這幾年我用《盜鬼經卷》所述已經破解了許多謎團，絕對不是浪得虛名之書，而且甚至能精確測算墓室裡的活氣缺口方位，毫無偏差。
我瞧瞧胸口的羊皮燈籠，摸摸腰間的一對飭乩鎮屍銅鈴，在聯絡到《盜鬼經卷》上，看來我得用最後一招了。
《盜鬼經卷》最後一卷，整卷中記載的都是世尊地藏之名，也是最晦澀難懂的，這就有必要把我的命搭上去算了。
這卷稱作“百冥叩拜”，也是世尊地藏的由來。牧嚴之所以年少早逝還是因為這“世尊地藏”之名，如果說得真切點那就是要把我當成“世尊地藏”，遺脈之尊。經卷內述，運用此功，每年農曆十二月二十一就會有冥鬼叩拜。
當初我不敢承認自己就是“世尊地藏”，現在也只能勉強一試，真能見鬼，那就算我默默命運不濟，以後都和這盜墓撇不清關係了，或許我也會和牧嚴一樣英年早逝。
我重新佈置了一下方位，認定“望穿”、“秋水”、“天鬥”、“囚龍”四個位置，四相分別按順時針方向定為東，南，西北四方向；闊十步，回首八方，一脈扭乾坤，再易位，把東，南，西，北往前一乾坤，“望穿”、“秋水”、“天鬥”、“囚龍”對應的方向就變成了南，西，北，東。
這就是“扭轉乾坤”的要領，七星即對月位，斗轉則星移，物是人皆非。這幾句都是出自盜墓賊所創的技法，詞彙最早也出自盜墓皇帝牧嚴之口，可不是《辭海》裡的解釋。
一乾坤轉一
