內闈-宋代的婚姻與婦女生活

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第八部分：女紅女紅　6

在以繅絲織綢為主要謀生手段的家庭裡，男人和女人無疑都分擔了工作。一幅臨摹１２世紀繪畫的作品畫了養蠶業的２４個步驟，畫面上有４２個女人，２４個男人，３個男孩，５個女孩，２個嬰兒。嬰兒的在場表明絲織活可以摻在其他家務活如看小孩中間一塊兒幹。大一點的孩子無論如何也是個幫手。表現最後工序的畫面上，一個男孩坐在手工提花織布機的頂端，提起坐在下邊的女織工指定的經線，這是織錦緞時必不可少的一種技術。男孩可能是家裡的兒子，或僕人的兒子，也許是學徒。（稍後時代的畫面［見圖１９］，坐在上邊的孩子像個女孩。）畫面上的男人照管桑樹，採桑葉，搬運工具，升火爐，裝蠶山，把蠶繭存在缸裡，向蠶神祈禱。女人在桑蠶業裡似乎專門照料蠶寶寶，其中有兩位照看著蠶箔。只有一幅畫面出現了４位以上的一組人：　蠶旁邊的女人正準備挑絲，另外的３男２女正忙著裝蠶山。

即便在男人採桑葉、搬弄工具時由女人照看著桑蠶，財務多半仍由男人決定。至少洪邁記錄的兩個養蠶家庭面臨高價桑葉時的故事有這種含義，其中之一已記述於上文。兩個事例都寫到男人曾與妻子商量，但又不聽她們的勸告。上文敘述的故事裡，妻子責備了丈夫；另一個故事，男人要倒掉蠶時，妻子和兒媳一致協力搶救出第二年用的蠶卵。

並不是每一個參與紡織品生產的女人都在家長的監督之下勞作。單獨一個女人可以在別人家裡當紡紗工或織布工，就像做廚娘，女裁縫，或洗鍋洗碗的女僕一樣。148洪邁提到一位６０歲的寡婦，兒子們都死於瘟疫，兒媳都再嫁了，只給她留下一個８歲的孫子。她每天到別人家紡線織布，然後回家與孫子一起吃飯。（她只在一家幹，還是四處打短工，不太清楚。）宋代惟一在大型紡織場裡幹活的女性是那些官府作坊裡的女工，她們在那兒的勞動至少一部分是強制性的；９８１年，朝廷取締了湖州的織布場，２０名男工被送到京城，５８名女工被遣散。

宋代和過去的時代一樣，如果寡婦需要養活自己和家庭，最好的辦法，就是幹捻線、紡、織等活計。社會對這種勞動的認可無疑與女人的特性（那是女人乾的活）和她們的位置在家庭以內有關（幹這些活不需要過多地接觸男人）。隨著線和綢布等紡織品市場的擴大，在宋代，靠幹這些活計養活自己或家人變得比較容易。陳堂前結婚不到兩年丈夫就死了，她說她不再嫁了，代之以養蠶、紡織來養活小嬰兒和公婆。周氏（１１１３—１１７４）帶著５個不大的孩子寡居，養蠶，捻麻線，紡麻線，還織麻布，每天孩子們還沒起床她就開始幹活，一天到晚不休息。甚至官員的孀婦據說也要幹這些活以便不使家人分離。陳氏（１０１６—１０８９）的丈夫於１０５９年死在任上，遠離老家，孩子又小，幸虧她會紡線，才度過難關。當然，女人並不是必須成了寡婦後才需要自己養自己。一個寄養在另一個家庭裡的妓女的女兒不願服從母命繼承母職，反而告訴母親自己可以幹紡織活養活她，宣告自己掌握了專門技術。應當注意，那些沒有專門技能的人，不能指望得到高收入。一個被丈夫遺棄的農民的女兒，為了得到工錢當了織工，但是收入少得只夠買自己和婆婆最低限度的生活必需品。

在後工業時代，我們傾向於視紡織業為可與造紙業、製陶業相比的工業或工藝。相比之下，傳統中國的紡織業卻是十足的農業活動。農戶養牲畜，種莊稼，多數產品都需要進一步加工以便充分利用：　穀物需要去殼，如果用麵粉做麵條，還得磨面；蔬菜需要曬乾或醃漬以便儲存；豆子需要發酵做成調味醬。種纖維植物和養蠶結繭的全部工序可能更耗工費時，149但是與種莊稼沒有多少基本的不同。整日績麻、紡線的女性是農婦而不是工匠。

宋代婦女的織布工作發生了緩慢但穩定的變化。受成熟的市場對各種紡織品的需要的刺激，生產者持續地改造裝置，發明更好的紡車、繅絲機和織布機。由於婦女積極地充當紡線工、繅絲工和織布工，她們無疑非常珍視技術上的改進，並且大概經常由她們自己提出改造工具和工藝的建議。宋朝時代，織一種綢布或另一種綢布獲得的利潤不一樣，農夫的妻子和女兒常常把原來的產品更新為另一種。當然，由於棉花日益廣為人知，適用的軋棉籽機