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美國對此的答覆就是:你們撤出中國,我們就賣你石油。
撤出中國!讓羅斯福撤出加利福尼亞,把加州還給墨西哥怎麼樣?或者讓法國給阿爾及利亞獨立的自由如何?再或者,讓丘吉爾去聽聽甘地要求民族自治的呼聲?羅斯福在早些時候就“已經預料到,如果日本政府的言行舉止仍然達不到文明的20世紀人類標準的話,美國就會重新考慮是否繼續同日本發展關係”。文明?就在數月之前,法國剛剛把湄公河三角洲地帶的小村莊夷為平地,還逮捕了8000人,其中有很多年老的婦女和幼小的兒童,法國人用繩子把那些被逮捕的村民拴在一起,用駁船把他們運走。一路上,那些可憐的村民頂著火熱的太陽,在船上忍受數天的煎熬——這就是羅斯福先生所指的文明行為嗎?在美國境內,到處都能看到“只限白人”的牌子,黑人被打死後,屍體就掛在樹上左右搖擺;所謂的印第安人預留地塵土飛揚、破敗不堪,美國把那些被征服的人都趕到了那裡。美國國會還透過了14條具有歧視性的移民政策法規,以使中國人無法進入美國境內——然而,此時的富蘭克林·羅斯福卻在教導日本如何“公平”的對待中國人。文明?還有什麼文明可言嗎?
裕仁天皇想借這場即將到來的戰爭仿效他的爺爺,他想像明治天皇那樣獲取一次巨大的軍事勝利。可當他問起日本戰勝的機率時,沒有人敢向明治天皇的這位40歲的孫子承諾日本能夠戰勝強大的美國。天皇的勇士們只是挺了挺胸脯,對他說,日本現在必須趁熱打鐵。
在1941年9月5日帝國會議上,天皇作為戰爭的總司令和他的陸軍和海軍首領——杉山元將軍和長野大將——就戰爭的關鍵問題進行了商討。裕仁向他們詢問“一切都解決掉”要花多長時間。杉山元將軍回答說,“在南部的行動大概要花三個月。天皇立即打斷了他,他突然想起杉山元在1937年當陸軍大臣時曾經說過,中國事件在三個月內就能結束,那已經是四年之前的事了,可現在戰爭仍在繼續。”
將軍解釋說,中國地域遼闊,可太平洋是由島嶼構成,因此,兩件事有所不同。裕仁天皇仍然懷疑地問道:“如果你說中國遼闊的話,那你怎麼不把太平洋描述成是更廣闊的區域呢?你怎麼能確定這次戰爭會在三個月內結束呢?”
若是在其他的高層軍事會上,上面那番問話足以讓將軍掉腦袋了。可是杉山元腦袋還好好地長在脖子上,他也還是繼續做著天皇的軍事顧問,“大概是因為將某人就地斬首還是比較可怕的一件事。”
11月上旬,裕仁天皇審閱了攻擊珍珠港的計劃,還聽取了軍官們為他描繪太平洋戰爭的恢宏戰略。這位從小就接受戰爭教育的天皇在此時本可以發現,事實上,軍方的戰略缺乏連貫性,並沒有規劃得很完善。軍方首先向他講述的是“第一階段的進攻”——對珍珠港進行毀滅性的一擊,然後入侵馬來亞、新加坡、印度尼西亞和菲律賓。但是,在這之後並沒有任何後續計劃,所有的一切都只是一個“假設”——那就是在發動了攻擊之後,日本會對敵人的反應進行英勇的還擊。沒有人提到這次戰爭會造成多大的損失,也沒有數字能表明日本支援此次戰爭的財政能力,沒有人計算所需軍備物資的數量和所需投入兵力的多少。日本將採取何種具體手段打敗美國這樣的工業巨獸?美國每年產出的鋼鐵的總量是日本的12倍,造出的輪船數量是日本的5倍,汽車是日本的105倍,每年發電量是日本的5倍半。
然而,這些對那幫無畏的軍人來說都是無謂的小事。美國雖然擁有物質力量,但卻缺乏最重要的戰鬥精神。大和民族精神是打破ABCD包圍圈的秘密武器。日本的領導人認為美國的文化是弱不禁風的,美國人通常都比較自私,他們不會支援這場在遙遠地方進行的持久戰。後來,日本著名的戰略家、陸軍大佐安藤說道:“坦率地講,我們當時的想法是,美國這個奸商在一場沒有利益的戰爭中不會堅持太久的,但我們卻能堅持到底。”
1941年11月,美國的海軍情報機構首次探測到了一組模糊的訊號,訊號表明日本將要進行攻擊。訊號是由約瑟夫·羅謝夫特探測到的。他是海軍戰鬥情報部的主管。當時,他正抽著菸斗,穿著拖鞋和紅夾克呆在珍珠港一間沒有窗戶的地下室裡。那組訊號是從父島上的無線電站發射出來的。海軍准將佩裡第一次看到父島時見到了島上有兩座山峰。現在日本帝國海軍就在山上建起了堅固的無線電裝置。
11月8日,羅謝夫特把那些收集來的零零