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得知康王趙構在南京（今新鄉）組建新的政府，張邦昌連忙率領臣僚星夜兼程舟車相繼趕過去，跪在康王腳下哭道：“臣罪該萬死，之所以大逆不道，是為保全百姓。請即賜死。”那是一個是非顛倒集體缺鈣的年月，趙構在心裡打著自己的算盤，並沒有立即把張邦昌處死。後來在全國上下一片聲討漢奸的眾怒中，才下了賜死張邦昌的詔令。
張邦昌在長沙跪聽詔書後，大哭，哭聲哀怨淒厲，他“徘徊退避，不忍自盡”。欽差一再催促，他才連著嘆息幾聲，自縊而死。人生自古誰無死，留取罵名在汗青。張邦昌哭哭啼啼做了皇帝，哭哭啼啼奔黃泉，雖自作孽不可饒，但他的那些淚光中，也不乏人性的折射。這個世界上原本沒有什麼是絕對的，跨越原則底線，君子和小人都不那麼純粹。
君子有君子做人的原則，小人同樣有小人做人的底線。靖康二年（1127年），金軍一舉攻佔開封，徽、欽二帝被俘，北宋宣告滅亡。山河破碎，卻戲劇性成全了張邦昌。剛剛當了兩個月宰相的張邦昌，又“受惠”於金軍“以漢治漢”的方針政策，被推上了金光燦爛的皇帝寶座。這個臨時政府實在短命，只有33天。
金軍為他選了登基的吉日良辰，對他來說如同末日一般。他一路哭著來到皇宮，換上準備好的黃袍，跪著聽完金使宣佈“委任狀”。金使剛一離開，他的眼淚就掉了下來，一邊哭一邊北向跪拜。為了表明不想叛逆的心跡，他在“工作”時間不坐正殿，不受群臣朝拜，不用天子儀仗。大內宮門上貼上“臣張邦昌謹封”的封條。“下班”後趕快換下“工作服”。
得知康王趙構在南京（今新鄉）組建新的政府，張邦昌連忙率領臣僚星夜兼程舟車相繼趕過去，跪在康王腳下哭道：“臣罪該萬死，之所以大逆不道，是為保全百姓。請即賜死。”那是一個是非顛倒集體缺鈣的年月，趙構在心裡打著自己的算盤，並沒有立即把張邦昌處死。後來在全國上下一片聲討漢奸的眾怒中，才下了賜死張邦昌的詔令。
張邦昌在長沙跪聽詔書後，大哭，哭聲哀怨淒厲，他“徘徊退避，不忍自盡”。欽差一再催促，他才連著嘆息幾聲，自縊而死。人生自古誰無死，留取罵名在汗青。張邦昌哭哭啼啼做了皇帝，哭哭啼啼奔黃泉，雖自作孽不可饒，但他的那些淚光中，也不乏人性的折射。這個世界上原本沒有什麼是絕對的，跨越原則底線，君子和小人都不那麼純粹。
君子有君子做人的原則，小人同樣有小人做人的底線。靖康二年（1127年），金軍一舉攻佔開封，徽、欽二帝被俘，北宋宣告滅亡。山河破碎，卻戲劇性成全了張邦昌。剛剛當了兩個月宰相的張邦昌，又“受惠”於金軍“以漢治漢”的方針政策，被推上了金光燦爛的皇帝寶座。這個臨時政府實在短命，只有33天。
《宋史》把張邦昌列為叛臣、漢奸，各種演義和傳說中張邦昌更是十惡不赦，用女色等各種手段魅惑徽宗，置國運垂危金軍步步逼近的危難形勢於不顧，花天酒地醉生夢死，導致北宋速朽。做宰相或許是張邦昌人生的最高理想，一人之下萬人之上，要風有風要雨得雨。但要對那一人取而代之，他是想都不敢想。不敢想也要做，金軍在給了他這樣一個機會的同時，也把他釘在歷史恥辱柱上。很難說他心裡就沒有委屈沒有掙扎。
張邦昌（1083…1127），河北人，進士出身。曾因翫忽職守被貶，又因善於揣摩“領導”意圖官運亨通至宰相。善於逢迎是他一個特長，他還有另一個特長是“哭”。金軍早在他和康王趙構一起做人質的時候就被他“哭”得“動心”了，把他貪生怕死的“七寸”握在手中。破城之後，他被冊立成皇帝，國號大楚。君君臣臣父父子子，豈能僭越？那個玉璽對於他來說不是燙手的山芋，而是一塊燒紅的“生鐵”。他哭了，哭得天昏地暗，說死也不能當這個皇帝。金使看他這個熊樣，輕蔑一笑：“你死啊，我看著你死，好回去覆命！”張邦昌止住淚一語不發，他怕死。金使趁勢說：“你別在這兒磨磨唧唧，我們主子可沒那麼好的耐性。時辰已過，你若還是不從，就下令屠城！”張邦昌聽到此言又大哭起來，這次流的不全是“壞水”，有一部分是“維生素”，奸佞有奸佞的良知，堅持不從的代價是全城生靈塗炭，張邦昌左思右想只有從命。
《宋史》把張邦昌列為叛
