天地之道 作者:玉栢林

第18部分 (第1/4頁)

書樓尋覓。

第二天一早，胡長生徑直跑進藏書樓，瞪著眼睛大搜特找。

狀元陳世俊和榜眼張君瑞萬分驚訝，這位探花郎好像狂蜂浪蝶般繞來繞去，忽上忽下，四面八方翻閱那些糜爛的舊書，奇怪。他想找什麼？

胡長生尋找一個月，終於在垃圾似的書堆中發現一冊極薄的爛書。他驚喜地發現封面上隱約寫著一個德字，裡面千瘡百孔，其文曰“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門和其光，同其塵穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤載營魄抱一，有無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和塞其兌，閉其門，終身不勤人法地，地法天，天法道，道法自然”

胡長生能認出來的，只有這三百二十三個字。雖然斷斷續續，但是看得驚心動魄，這部經卷，講的完全是天地之道啊！與自己感悟的自然之道何其相似。他急忙謄錄下來，將原書放好，一溜煙跑到太清觀。

紅塵道長看過之後，雙手捧著薄紙，激動得滿臉通紅，連聲道：“胡公子，這這果真是我教的鎮派之寶啊！可惜，應該有五千言，如今只餘三百餘字。”

胡長生和紅塵道長很快冷靜下來，共同分析其中精義。這篇《道德真經》講的是天人合一，如何探索天地萬物的本源。人法地，地法天，天法道，道法自然。道分有、無兩個方面。道常無，無名無形，先於天地鬼神而存在，為天地萬物之始。道常有，由是生天地萬物，具無窮之妙用。道之理貫穿於萬有，萬有相對於存在，極則必反，終必歸一。道動，則萬物發生，道靜，則萬物返本，這是道的根本規律。有之用，常以無為本，有生於無。聖人體道之無，法道之無為，以之修身，應當無慾而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當處無為之事，行不言之教，反者道之動，弱者道之用，這部《道德真經》具有超凡入聖的大智慧。

二人在短短的三百二十三個字中，領悟出許多前所未有的奧義，境界都在潛移默化中得到極大提升。如果這部經書完整，收穫肯定更大，然而僅憑這些字，還解決不了胡長生的難題。

胡探花決心己定，自己不能永守家中，必須遊歷天下，在平凡世界中體悟天地自然之道。他試探道：“請問道長，可知道無塵法師和黃峰真人？”

紅塵道長仔細回想了一下，搖了搖頭，歉然道：“貧道孤陋寡聞。”

胡長生並不感覺失望。知道又能怎樣？不知道又如何？如果真正理解《道德真經》的含義，自己不應該懷恨，還是隨其自然吧。

時光如梭，大年過後，很快出了正月，胡長生已經在翰林院任職五個月。眼看到了春天，他再也按捺不住，憋著勁要找皇上舅舅談談。

這天下午，皇上東方雲龍一時興起，派一名小太監來胡府傳旨，命胡翰林去御書房見駕。胡長生大喜，不知道皇上有什麼重要事情，但自己正巴不得有這樣的機會，於是急忙跟隨太監入宮見皇上。

胡長生行過君臣之禮，站起來靜候一旁。

東方雲龍站起來，踱到胡長生身邊笑道：“胡翰林，最近可有詩作？”

胡長生立刻釋然，原來為這點小事把我從家裡叫來？皇上真是隨心所欲啊。他恭敬道：“回陛下，微臣近來沒有作詩。”

“可惜。”

東方雲龍感慨道：“胡翰林，你青春年少，應該大展才華才是。”

胡長生躬身道：“皇上說的是，只是微臣最近才思枯竭，一直作不出好詩。陛下，臣有一個請求，請允許為微臣去各地遊歷，以增見聞，臣不勝感激。”

東方雲龍含道：“為何有此想法？”

胡長生胸有成竹道：“陛下，臣聞古之學者，多有四體不勤、五穀不分者，所謂百聞不如一見、百見不如親臨。盡信書，不如無書。臣以為，今之學者須讀萬卷書、行萬里路，兩者互為補充。讀書為靜，行路為動，一靜一動，一陰一陽，相輔相成，左右逢源，生生不息。書中知識有限，只有