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正文第三章少女太常
偌大的潭水就在人們的眼前消失，地下猶如開了一個大洞一般，潭水迅速消退，露出泥濘不堪的底部。深水潭下好像千年酒窖的池底，四處泛溢著一串串的氣泡，整個潭底瀰漫著一層淡淡的白色氣體，氣體下面是一堆堆緩緩翻動的白骨，在黑色的汙泥中更顯出刺目的白色。所有的人見到這份情形都目瞪口呆，不少鬼子跪趴在地下，衝著深水潭不停地叩頭。原來日本人崇尚火山和溫泉，火山口和溫泉被認為是進入大地深處的通道，鬼子們見到潭底蒸騰著白氣，誤以為是發現了溫泉，所以紛紛叩拜。
池田中一被連續的爆炸聲驚醒，急忙縮骨解開捆縛的繩索，他最怕這些鬼子軍官蠻幹，一旦水中的靈物死亡，他的滿腹圖謀就全成了泡影，等到他如喪考妣的來到潭邊，才知道靈物並未被炸死，這才鬆了一口氣。他可不相信溫泉，在這個地下煤藏量豐富的縣城，似乎並沒有形成溫泉的條件，而那些鬼子兵在地上虔誠的叩拜更刺激了他的神經，因為他非常明白，那些潭底的白骨不過是支那賤民的屍骨，堂堂帝國軍人對其叩頭，不但顏面盡失而且兆頭不吉。
手下的教士不明白髮生了什麼事，紛紛向池田中一打探情況。幾個鬼子軍官見到池田中一來到，也是一臉尷尬，跑過來請求處分。池田中一冷著臉不說話，他心裡焦急如焚，哪裡有心情理會這些廢物？他冷靜地判斷了一下，那隻靈物既未死亡又未能逃脫，應該還藏身在汙泥下面。
池田中一帶來的教士裡面有幾個東密的高手，所謂日本東密，是佛教的密宗在日本的衍傳，不過其中糅雜了很多宗教學派的東西，似佛非佛，似道非道。其實不獨日本。，許多宗教傳播到後來，都帶上了濃厚的地方色彩和民族色彩，就如佛教的觀音到了中國就變成了女身，且有了送子的功能，細想起來也不奇怪。按中國人的傳統思維，總不能讓一個男人幹送子地行當吧？密宗傳到日本後也是如此，不但雜合了佛教的各種流派，也摻合了中國的道教（主要是符派）、儒學（主要是宋明理學），更結合了大和民族的堅忍和狂熱，變成了日本人特有的東密佛學。和日本人的現代科學發展一樣，把別人地發明轉化為自己的成果，也就有了自己的特性，例如從密宗裡發展起來的日本忍術。就是密宗東渡日本後的獨特成果。
幾個教士身懷東密絕技，當下請纓在汙泥中搜尋。一個黑衣教士站在汙泥中給自己加持金剛砂，據說此砂灑在身或墓地上。可消滅罪障、往生淨土，加持後他衝池田中一叫道，“池田君保重，我去呀！”，挺身踏進水潭深處。黑衣教士的左腳剛踏進深處的泥面，汙泥中似乎突然間伸出了一隻黑手，黑手一把抓住了他的腳，只聽“撲通”一聲，黑衣教士全身陷入汙泥。汙泥下面似乎有什麼東西拖住他，一條水線向遠處徑直遁去了。
另外幾個教士大驚失色，急忙從汙泥中向岸邊靠近，身形剛動，卻見汙泥中紛紛伸出黑手來，幾個教士躲閃不及，全部被扯到倒在汙泥中，由於岸邊的汙泥較淺，可以清晰地看見每個教士地身體都被一兩具屍體拖住。那些屍體的黑手似乎有無限大的力氣。幾個教士拼命掙扎不脫，有兩個教士地腹部已經被扯開成兩塊，裡面的內臟全部被抓了出來，情形十分悽慘恐怖。
岸上的鬼子兵一片譁然，池田中一眼見那幾個教士已然無救，便命令繼續投擲手雷。鬼子兵個個嚇破了膽，哪裡還管幾個教士的死活？剩下的手雷接二連三地投向教士沉沒的汙泥處。震耳欲聾的爆炸聲中，潭底的汙泥中飛濺出大量的屍體碎片，這些碎片不僅僅是剛死去地教士們的殘肢。更多的還是以前被拉進水中的鬼子兵的屍肉。
深水潭裡充滿了硝煙和強烈的硫磺氣味。硝煙散去後。汙泥上面的白氣也隨之散盡，水潭的南部石壁上漸漸顯現出一個洞口。洞口處蹲著一隻猴樣的人形，對著岸上地鬼子兵不住地呲牙咧嘴。
池田中一大喜，他費盡心機尋找的靈物終於出現，叫他如何不驚喜若狂？鬼子兵們聽說這就是能在水中興風作浪，保佑他們在水戰中無往不勝的水猿大聖，一個個也是驚喜交集，象吃了死老鼠的狗一樣不住地抽風。池田中一不露聲色，他知道那層支那礦工化成的白色屍氣消散後，汙泥裡的屍體已經不可能變異傷人，所以他吩咐日本兵守在岸邊，自己只帶了一些教士趕到洞壁處。
那隻靈物已經消失在洞中了。教士們用繩子把自己一個個吊到石洞口，池田中一最後一個下去，他閉目禱告半刻，正要站起，睜開眼卻看見幾把明晃晃的刺刀正對著自己。原來鬼子軍官聽到這靈物的奇異後，貪
