暗香漂流江湖情 (珍藏精校全本)作者:伊筱幽

第139部分 (第2/4頁)

生活中自然形成的一種思維方式，和習慣的性格，與通常意義上的“智慧”有一定的區別！

這時候可能又有人會說了，這樣的話那為什麼自幼受到教育，富有知識的這些中原英雄卻無法想到這些？原因並不難懂，首先中原無論南北，四時的環境都有其規律可尋。經過逐漸的經歷，人們早已經可以事先了解一些變化，形成了應變的方式。而缺少了探索，人們面對困難和變化時，解決和應變能力自然也就會退化！

另外，由於對自然環境的掌握，人們的主要困難就更大程度上的要來源於同類。“人”有一個很奇怪的通病，就是他們可以服天，可以服地，甚至可以去懼怕一隻區區的老鼠，但就是絕對不能服同類，“人”！

而所謂的“天意”之論，其實不過是某些人為了掩飾自己因無能而失敗的窘困！而以“天意”為藉口遮掩，無非就是說並沒有在本事上輸，只是對方命好！

對不可抗力的掌握，以及對可避免事端的遮掩，形成了人類的一種“墮性”，也可以說是一種“自我放逐”！因而使人們的向前力開始退化！

其實中原的南北也有一定差異，南較柔，北較鋼，南方多深沉，北方多豪放！古今帝王多出自北方，但歷數各朝代，南方官員的數量要比北方多很多倍！

而且，南方人綿軟，雖智強，但心理較弱。所以在強災難中，南方選擇自殺的人恐怕也會多過北方。而北方人多將“沒心沒肺”當做豁達，所以乞丐也就更多！

北方人很多不懂南方人為什麼因為失敗，痛苦而放棄寶貴的生命！正如南方人很少能瞭解，為什麼北方人寧願不顧尊嚴去向人搖尾乞憐！

如此也就得到了一個答案，首先一代帝王必須要非常強大的包容力，包括受到歧視，侮辱的包容力。但大臣，無論多大的臣可以不具備這種特質！但他們想把臣做大，就必須有一定的氣節和操守，那樣才能讓帝王放心！

所以，“智”與“力”的區別不是說因為有了智慧，就可以不惜捨棄義氣而選擇背叛，只是因為所謂識時務者看得太清而缺乏了進取心！同時，也不是說力強，少智就會有進取心，捨棄尊嚴只為了一條命。而是因為缺乏對事務的明辨力，因而缺少了“臥薪嚐膽”的深沉氣質！

回到正題，牧民的智慧源於生活，而中原英雄崇敬的是氣魄，而不是生活的瑣碎！

商量過後，決定將所有人分為四路，分別由擅長捕獵追蹤的牧民和擅長搏擊的武林人士組成。四路人分別由不同的道路進山，呈合圍之勢，彼此距離不遠，方便聯絡。一旦哪一邊有所發現就馬上發出訊號，其他三方則包抄合圍！

自然，這樣的謀劃必定是慕容金勝這中原武林高手的傑作

果然，眾人一入山也發現了一些鹿群，但數量比之草原上顯然是小巫見大巫了！最多的不過五六頭，還有耍單，耍性格的！

分分合合的戰略在小範圍內發揮的作用可以很大，連續幾次的行動，無論是掉單還是成群的，都可以很快的包圍擒拿，所耗費的力氣也小很多！

當然，鹿王絕不是輕易可見的！此時牧民在對抗天力的過程中沒能消弭的野性也顯露了出來。因為找這些傢伙的老大吃了太多苦頭，牧民紛紛開始了殺戒，飲血食肉。但漢人這個時候的習慣性“儒”性也顯露了出來，油然而生憐憫之情。

但當他們嚐到了鮮美滋味之後，這些後世子弟的貪婪本性，和涼薄心態讓我們的孔老夫子終於昇天成仙了！

相對於他們的不忍釋手，牧民豪放的拋棄了飽腹之後的所有剩餘，繼續自己本來要做的正事！

（說句題外話，寫這一段的時候真費勁，腦袋裡突然一空，這些都不知道是怎麼就寫出來了。反正已經寫了，大家仁智各見，請勿吹毛求疵！）

火燒火燎的肉香使遠方的“其類”們傷而醒覺，迅速的逃離險地，也算是這些亡魂最後對同類的一點惠澤了！

牧民們都奇怪的看著這些中原人，很奇怪為什麼他們都吃不下了還緊緊抓著手裡的肉不放！慕容金勝感到一陣心虛，尷尬的扔掉手裡拿著的鹿腿，訕訕的笑了笑。眾人依依惜別之際，有人在丟掉手裡肉時還狠狠咬了幾口，撐的怕是就算見到鹿王都跑不動去追了！

更有甚者，像對美女*一樣的又撫又親，最後為了功名利祿不得不捨棄了情義！還有人不捨魚也不捨熊掌，放到口袋裡，或者束之高枝，或藏於隱秘之地，小心的就差立上塊“此地無肉一小塊”的牌子！

一切停當了，雖然時間也沒用多少，但在此時此刻