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發生的事，那他當初就做好準備來對付這些怪物好不好，何必讓我們如此狼狽不堪？要犧牲這麼多人？”
李土生目光深邃，說：“上古之人善於卜，精於易，確實能夠推算出未來發生的事情。天地間的各種事物茫茫中各有聯絡，有著潛在的規律和因果關係，只是我們很難看透，以現在的科學很難解釋。不過就算是精於占卜的高人異士，對未來的推算能力也是有限的，不可能詳細的算出每一件事。更何況，天意難測，前輩的深意，又豈是我輩所能看透？”
徐陽看了看石棺中的那捲竹簡，說：“哎，李師傅，照您這麼說，這竹簡也應該是老前輩留給我們的了？”
李土生看了看石棺中的竹簡，說：“事到如今，我們只能看一看了。”他向石棺又深深行了禮，恭恭敬敬的從石棺中取出竹簡。李土生開啟竹簡，看了看，頓時愣了。
李土生將竹簡遞給歐陽如龍等人，歐陽如龍捧過竹簡，這卷竹簡非常長，很沉重，眾人都很驚訝：竹簡上竟是一張神秘的地圖。
竹簡上用簡練的風格勾勒出複雜的地形，線條優美，可見繪製者筆勁雄渾飄逸，其身份非同尋常。地圖上分佈著許多高山大地、江河湖泊，看起來面積廣大，但沒有任何的地名和比例說明，看不出地圖的實際面積，在許多地點上卻標記著古怪的符號。
歐陽如龍等人既看不懂地圖上的古怪符號，也看不出這張地圖究竟記錄的是什麼地形，因為沒有任何的說明，所以很難弄清它記錄的是某一個地區的地形還是更大空間（例如一個省）的地形。
徐陽睜著眼睛，緊張的說：“這這是什麼圖啊？”
秦若冰說：“看樣子是古代的勘探記錄，師兄你看這些標記點，跟現代的標註很像似。”不過秦若冰和徐陽仍然看不懂地圖上的符號，他倆甚至認為這些古怪的符號根不是地球上的古文，只是一堆有著特殊意義的符號。
歐陽如龍知道秦若冰和徐陽兩位專家雖然年輕，卻熟知甲骨文、金文以及楔形文字等等世界的古代文字，但他倆都對地圖上的符號毫無頭緒，歐陽如龍便用自己的知識來判斷這張地圖描繪的地點和內容。歐陽如龍身為國安局的特工，熟知國內各省地形，以及很多機密敏感地點的地形，但是他沒有找到任何與之相近似或有聯絡的地形線索。
李土生見歐陽如龍等人緊皺眉頭，神色茫然，說：“同志們是不是覺得這地圖很古怪？我對此圖有個看法。”
徐陽連忙說：“李師傅，您說！”
李土生說：“各位同志都聽說過《山海經》吧？”
秦若冰點了點頭，問：“地圖與《山海經》又有什麼關係？”
李土生說：“那《山海經》為述圖之書，圖在先、文後出，一開始是以圖畫的形式流傳，後來圖遺失了，只剩下了《山海經》的書。傳說《山海經》的原圖‘山海圖’來自於大禹鑄造的九鼎上所繪圖案。《左傳&；#8226；宣公三年》曾記載‘昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若；螭魅魍魎，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。’大禹即位後，一舉平定了三苗，天下太平。為了張揚功績，顯示權威，大禹以君臨天下的氣魄發出號令，命天下九牧（九州地方的首領）來塗山會盟宣誓。大禹決定將各方進獻的青銅鑄成九尊鼎，並在鼎上繪製出包容天下各地物產風貌的圖案。”
“《山海經補註&；#8226；序》記載‘收九牧之金，以鑄鼎。鼎象物，則取遠方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊匯，駭視警聽者，或見或聞，或恆有，或時有，或不必有，皆一一畫焉。’這九鼎上的圖案包羅永珍，實為古代的人文和自然環境的百科資料，實際上這些圖案不僅是地質物產、草木禽獸方面的內容，也包括許多特別神秘的地點和現象。‘鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若；螭魅魍魎，莫能逢之。’”李土生接著說：“我看這張地圖，可能就是那九鼎之圖的一部分。”
眾人聽完李土生的敘述，均感驚奇，這份上古流傳下來的地圖果然非比尋常。他們又看了看竹簡上的地圖，感覺確實深奧難懂，這張地圖與白衣老者葬在此處，其內容一定非常重要。
天下看了看竹簡，突然好奇的說：“咦，這張地圖怎麼像是全球地圖呢？”
歐陽如龍等人一聽，頓時一驚，再看那地圖，恍然大悟：他們一直以為地圖所繪的地形在
