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忙活了半天，我氣喘吁吁地把撬棍放到一旁，雙手按住棺蓋側面，猛然一聲怒吼，雙手狠狠一用力，把這蓋子徹底從棺材上推了下去。
濃濃的腐臭味道傳出，我忙閃到一旁，等棺材裡邊的有毒氣體散開，走上前一瞧，棺材裡邊擺放了一具枯骨。而在枯骨心口的wèizhì，插了一把短劍。
我皺了皺眉頭，一把抽出短劍，發現這把劍寒氣四shè，一看就不是凡品。我輕輕用手指在劍鋒上抹了一下，手指立刻血流如注，這讓我嚇了一跳。我只在傳說中聽過一些寶劍的名字，如干將莫邪，倚天青虹，草錐劍啥的。但真正見到傳世的名劍，這還是第一次。
我把劍拿到近前仔細觀察了一番，發現劍身上刻有許多特殊的符號，像是一種梵文咒語。我拿起匕首套比量了一下，感覺這把短劍的大小和匕首差不多，應該能插進套子裡，於是直接把匕首丟到一旁，把寶劍插入腰間的匕首套子中，然後觀察起這具枯骨來。
這具屍體不知死了有多少年，但由於密封在棺材當中，所以沒有生任何屍蟲。我盯著屍體黑洞洞的眼眶，苦笑了一下。忙活了半天，結果就看見一堆骨頭，這讓我有些沮喪。不過平白無故得了把曠世寶劍，也算有些收穫，沒白忙一場。
我胡亂捲起睡袋，收拾了一下行李，走到了一樓，準備返回到三叉路口，走右面的道路試驗下。可剛邁出腳步，抬頭看到了一樓密室牆壁上的壁畫，頓時停住腳步，仔細打量起來。
我是一個純爺們，可不是每個男人都粗心大意。我從不會放過任何一點對我有用的資訊，我放下行李，點上一根菸，盯著牆上的壁畫仔細觀察起來。
我開始並沒有多用心，只是隨意看看，但讓我沒有想到的是，我才看了幾幅壁畫，面目就變得嚴肅起來，連煙都忘了抽，任由它在我的手指中燃盡。
我前面看過記錄溼婆和梵天的壁畫，瞭解了婆羅門教的由來。而這些壁畫則記錄了婆羅門教是如何衰敗，以致最終不得不重新整合，變成了印度教的故事。
梵天創立了婆羅門教後，和俗世的帝王定下了互不侵犯的協議，但自古當皇帝的，最怕有強大的勢力wēixié到自己王位，不管哪個國家都一樣。
婆羅門教的勢力越來越大，令皇室的人非常驚恐，但溼婆實在太恐怖，根本不是凡人能對抗的。皇室中人敢怒不敢言，只能一代一代忍辱負重，等待時機。直至兩千年後，一位遠比溼婆更加恐怖的大神通者誕生，這種狀況才得以該表。這位大神通者就是喬達摩？悉達多，也就是後來的釋迦摩尼。
釋迦摩尼這個名字，想必亞洲人鮮有不知道的，佛教的出現，使得婆羅門教遇上了勁敵。婆羅門教主張祭祀，不但用活人祭祀，甚至還殘忍的用大肚子婆祭祀，這種殘忍的做法，早就引起了許多百姓的不滿。加上婆羅門教把信徒分為三六九等，上古時期此種做法勉強尚可，但隨著人類的發展，此種做法只會讓人心寒。
釋迦摩尼非常聰明，他並沒有異想天開的完全弄出一個新教派，那樣很難讓老百姓在短時間內接受佛教的存在。他把婆羅門教的模式，甚至供奉的眾神都直接拿來，改個名字就變成了佛教的護法。這也就是說，他變相的承認了佛教和婆羅門教是一個體系，大家是同僚，都是佛陀一系，只是派系不同，僅此而已。
不過，若僅僅如此，佛教不可能會鋒芒直壓數千年的婆羅門教。釋迦摩尼提出了眾生平等，即使一隻螞蟻都是生命的理念。又提出了僧侶應tongguo修行、禪定，達到成佛的理念，而不是tongguo祭祀獲得力量。這使得佛教在短時間內，突然異軍突起，贏得了民心。（未完待續）
第七十九章第六部完結篇（16）
一頭大象是不會也沒有必要去和螞蟻計較的，事實上相對那些兇猛的老虎、獅子，螞蟻更容易在步步驚心的密林中活下來。
婆羅門教並沒有在意佛教的興起，印度是一個多教派國家，自古即有五花八門數不清的教派，在這種環境下，婆羅門教不可能每個教派都在意，這給了佛教喘息的時間。可僅僅依靠自身的發展就想要撼動婆羅門教數千年的地位，根本就是痴心妄想，佛教要走的路還很長。
但釋迦摩尼是一個極其jīng明富有野心的人，他並不甘心屈居人下。事實上，能把一個教派做到如此規模的人，絕不可能只懂得吃齋唸經。這世上沒有人能隨隨便便平白無故成功。佛講究無yù無求，可修佛本身就是一種yù念，既然無yù無求，何必妄想成佛？又何必修佛呢？
不過
