第34部分 (第4/4頁)
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”張國忠真正想追的其實並不是小朱，而是柳東昇。
上午走的？“孫大鵬想了想，又搖了搖頭，”那就夠嗆了，這條近路最多省兩個鐘頭的路程，上午走的肯定是追不上了，除非有車。”
“車？”張國忠四處看了年別說汽車，連個人影都看不見，雖說沒看見車，可是遠處的破廟卻讓張國忠覺得有點怪：寺廟本就屬陰，自古來更有“寧住廟前，不住廟後”之說，原因就是因為寺廟聚陰，不利於居住，而寺廟後的陰氣更要大於廟前的陰氣，容易招惹不乾淨的東西，在《茅山術志》中，平原地區有兩種特殊情況，陰氣強度是可以和山中的“聚陰池”媲美的，其一是寺廟周圍是空曠的空地或田野，這樣四周的陰氣便會被寺廟吸過去，形成一個類似於漩渦的效應，此時漩渦中心的就是寺廟的陰氣強度便會積聚且不易散發，且四處的遊魂野魄也會被吸引過來，如果怨氣不是很重的話更是很難脫離，這種情況在茅山術中稱為“旋魂甏”，甏是大甕的意思，其含義就是冤孽會存於以寺廟為中心的漩渦中央，不會外侵，也不會主動招惹生人；第二種情況便是寺廟四周環境空曠且有墳地，這樣的話，新死者的魂魄也會被吸入陰氣的漩渦中難以脫身，本來能投胎，這下不能投胎了，日久天長必生大怨，很容易形成禍患，這類情況在茅山術中稱為“旋魂庋”，庋字是物品架子的意思，也就說，“旋魂庋”中的魂魄如果怨氣積聚到一定地步，是會主動攻擊生人的，相比起前者“旋魂甏”，後者更危險。而如果寺廟長期無人敬拜或無人居住的話，這兩種情況的嚴重程度則會加重，這也是這所以規模比較大的寺廟都願意修在山上的原因（山中陰陽自成體系，與平原地區
