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饒總受到了鼓勵，接著說道：“人類開發出的電腦之間可以透過網際網路的方式交換資訊，而上帝開發了的人類智慧也可以透過語言和文字等方式進行聯網交流，但我總覺得這不是終極模式。
電腦關機沒有電了，並不等於裡面的人工智慧也跟著死了；同樣，人的機體死了，也不等於裡面的人類智慧就跟著死了。”
說到關鍵時刻，一個老師跑了進來：“饒總，你的講課馬上要開始，還有一刻鐘，請您準備一下。”
饒總點了點頭，繼續跟邵易宇說道：“很多死後被救活的人都有一種突然擺脫**的解脫感，有的人會覺得天邊有一束光亮射在自己身上，自己則飄向天空，甚至還能看到另外一個自己死在世間。我想問：是不是人機體死亡的那一刻，機體會啟動另外一種機能，將人的智慧，包括他的記憶，他的情感全部透過這種終極聯網的模式去到了另外一地方，等待下一個輪迴呢？”
邵易宇點了點頭：“這是我所聽到最好的一種方式來解釋人的輪迴，既往的靈異事件只要是基於事實，它就是科學。例如你剛才所說的人在瀕死一刻的體會。不是一個人這樣說，而是很多被救活過來的人都這樣說，它就不再是以訛傳訛，不再是宗教徒在散佈謠言，不再是人類對死亡的自欺欺人，不是人類對來生充滿渴望而產生的幻覺，而我們需要認真面對的現實：人死的那一刻，到底發生了什麼？”
“國外已經有很多機構在對此進行研究。”饒總嘆了一口氣：“而我們的宗教界在排斥科學，科學界在排斥宗教，誰都不肯嘗試著將兩者結合起來。我們在這個領域又將落後於世界。”
邵易宇神秘地笑了笑。饒總和邵易宇年齡相若，也都是思想天開，思維奔逸之輩，從這一笑中竟產生了感應：“莫非－－－－－您的協會就是－－－－－－佩服，佩服！”
其實，邵易宇的中國靈異協會何止這一方面的研究？
邵易宇道：“我們還在幻想能用現有的科技手段去解釋人類智慧，就如同在中世紀黑暗時代的科學家們想用當時的科技來解釋現在電腦中的人工智慧一樣，肯定被描述得詞不達意，最終又劃為靈異事件。但我們不能喪失幻想。幻想是我們無限接近上帝智慧的翅膀，總有一天，一切都基於事實而產生的靈異現象都將成為科學來造福人類！”
這些話都是邵易宇在剛才演講中想說而不敢說的內容，他啟發了饒根旺，反過來饒根旺又啟發了他，現在一口氣說出來的感覺－－－－－－真爽！
邵易宇和饒根旺相逢恨晚，千杯嫌少，偏偏這時候那位老師又來催來了：“時間到了，饒總，請！”
饒根旺一百個不情願地向邵易宇點了點頭，收拾了一下自己的東西，臨出門口折回來：“靈異界相傳邵大師有未卜先知的本事，於陰陽命理有自己獨特的見地，獨創了切脈斷命的秘門奧妙，今天有緣相見，能不能請邵大師給在下斷個八字，看個全相？”
饒根旺這個“彎子”兜得可夠大的，不過沖著兩個人談得這麼投緣，邵易宇點了點頭。
饒根旺見邵易宇答應，“耶”了一聲，歡天喜地寫下自己的出生年月日時給邵易宇，然後一蹦一跳地出去了。
第四章 萬般皆命
邵易宇是半仙中的半仙，也就是“1>；
可用電腦軟體排出了饒根旺的八字，邵易宇竟眉毛跳了跳，斬釘截鐵道：“是乞丐命？竟然是乞丐命！”
作為一個大集團的所有人，一個億萬富豪竟然是乞丐命！
旁邊的主持人一聽蒙了：“乞丐命？說誰呢？！”擠過來一看：“饒根旺－－－－－乞丐命－－－－－－怎麼可能？人家可是大集團董事長！哈哈，假如乞丐命可以這麼有錢，我都希望我是乞丐了－－－－－－咳、咳。”
主持人覺察到自己的失態，改口道：“是不是軟體出了什麼錯或饒先生把自己的出生年月日搞錯了？”
邵易宇搖了搖頭，自己也難圓其說。
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還是剛才邵易宇演講的教室，從演講者到學生都換了一批，但這個學校的傳統是：“想我服你，請先說贏我”。饒根旺的演講也只進行了一半，下面學生又開始打岔，發表自己的不同意見。
饒根旺演講的題目是《論產業結構的出奇守正》。題目夠大，但內容很小，“守正”無非是以農業為根本，發展工業；“出奇”是指大力發展第三產業和新興科技產業。這種題目四平八穩，誰來說都不會出錯，可饒根旺一句“任何國家都不能脫離農業而
