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能把（死者手中的）玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒“圭鬼”引起起屍。雖說不是每一個手裡拿著玉圭的死者都會因玉圭被拿走而起屍，但本著多一事不如少一事的原則，這種敏感的東西還是不動為妙。
“他孃的真夠狠的”張國忠暗道倒黴，在現在看來，這趙明川肯定是將下面這位大叔的魂魄封在了傳國璽之中，而後人為的製造了一個守璽的“圭鬼”，如果不以某種正確的方法拿璽，則肯定會被這個圭鬼纏住。
“冷靜”張國忠又想起了師傅的教誨，遇到危險，一定要冷靜，只有冷靜的思考，才能找到破解危機的方法。
強伸著脖子換了一口氣後，張國忠開始在這幾個月的經歷中尋找線索“玉璽玉圭”張國忠恍然大悟，會不會是
第六十六章 死玉的秘密
張國忠想起的，自然是那塊敲門磚。記得當時秦戈曾經分析過，這個敲門磚其實是一塊“腹背印”，印出來的圖形正好是一個觀音像；而這塊敲門磚埋在七叔兒子的房間時，那個浪蕩公子竟然連做了好幾天的觀音吃人的噩夢——這一切之間究竟有什麼聯絡？是必然，還是巧合？
此刻，張國忠腦袋裡一團亂麻，按理說，單單一塊死玉埋在地裡是絕不會讓人平白無故做夢的；而且，秦戈曾經分析，腹背印可能是地圖，也可能是鑰匙，就現在的情況而言，地圖的情況已經可以被排除了，另一個可能性便是鑰匙，如果這塊死玉真的是鑰匙的話，該如何開啟這把鎖呢？
想到這裡，張國忠又快窒息了，拼命伸直了脖子，把嘴探出水面換氣。下面這位黑爺爺簡直就猶如石頭人一樣，抱得緊分量足，任張國忠拼命的掙脫，紋絲不動。
就在換氣的一剎那，藉著水底透上來的依稀的手電光，張國忠從仰視的角度無意中瞄了一眼觀音像，“嗯！！”張國忠差點把水吸到肺裡去——從這個特殊的角度觀察，這哪是什麼觀音像，明明是一個“冥渠”！
何謂“冥渠”？
冥渠是一種供陰氣流動的媒介。茅山術認為，一個器物僅可封禁一個惡鬼或其他冤孽，多了的話便又恐其逃脫。在古代，很多茅山傳人驅鬼鎮邪的法寶都是祖輩或師徒相傳的（所謂法寶，至多是一塊成色不錯的死玉罷了，並非是託塔李天王的寶塔那樣精雕細琢的東西），不可能為了某一個不足掛齒的小鬼小怪而捨棄師傳的寶貝，所以便有了冥渠這種東西。其作用，就是將惡鬼從一個器物轉移到另一個器物中，當施法者用師傳的寶貝封過惡鬼以後，可以用冥渠把惡鬼轉移到其他物件上封起來，如此一來，師承的寶貝便可以重複利用了。
在《茅山術志》中專門有這麼一段，“承允子曰：師承之器，何以複用邪？劉沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是說，師傳的寶器怎樣才能重複使用呢？劉沫答道：用相同（屬性的）物品束縛他們，以冥渠來轉移他們”，這段記載，就是專門用來說明冥渠用途的。
冥渠有兩種，一是以物，二是以陣。以物的方法，就是以一些屬陰的材料按一定的排列方式構成冥渠；而以陣的方法，則是以一些符咒（大體上是以“殄文”為主的“引鬼咒”）為媒介。眼前這尊觀音像，明顯是第二種，也就是以“引鬼咒”為媒介的陣渠。只見一條大概有一指寬的糙線，從觀音託玉盒的手背面開始，密密麻麻一直蔓延到了觀音像身後，不用看也知道，肯定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置隱蔽直至，若非躺在地上仰視，是很難看到的。
這個發現，甚至讓張國忠忘記了此刻的窒息，怪不得廖家少爺做噩夢，原來這塊玉上雕著的殄文就是“引鬼咒”的一部分！
把腦袋儘量往旁邊斜了一下，張國忠仔細的看了一眼這尊觀音像，只見塑像左手（本該託玉瓶的手）託玉盒，右手施無畏印，而右手的袖子口凹進去了一塊——若非發現了冥渠的話，這凹進的袖口很可能會被理解為是一種細緻的雕刻技巧，但此時看來，那袖口內的凹進部分，其高度與那死玉的寬度彷彿極其接近！
“心眼還挺多”張國忠此時不得不佩服這個趙明川的心機，倘若不知道有冥渠這回事，就算手裡有敲門磚，也休想看出這其中的破綻。要麼怎麼來的怎麼回去，要麼被這圭鬼活活困死在洞裡，就算你能找到這，這傳國璽也別想這麼容易拿走。
而照現在的情況看，唯一的方法就是先把傳國璽放回玉盒，再把敲門磚放到觀音像的袖口裡，但這對於被死死的抱在水裡的張國忠而言，無疑比登天還難。
雖說此刻自己的胳膊一下都動不了，但腿還是能動的，再三琢磨後，張
