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然，因為走的是南線，其他諸如“巨峰旭照”等景點則無緣相見。
冬天的華北地區，寒風凜冽，然而在嶗山，卻有一個四季如春的地方——太清宮。太清宮處在背山面海的海灣裡，氣候溫潤，冬天的寒風是吹不到這個千年道觀的，故被稱為“北方的小江南”。
據小唐介紹，嶗山是道教聖地，山海的風光迤邐無限，自秦漢以來就是中華道教的發祥地，遠在春秋時期，嶗山的道家方士就集聚在山海交匯的不其山周圍，當時的不其山幾乎與終南山齊名。
道教的產生年代在國內的史學界眾說不一，大多數史學家把東漢末年張陵創業的“五斗米道”看作是道教源頭。嶗山地區道教活動產生較早，從一些歷史資料中看，在漢末“五斗米道”之前，嶗山的道教活動已有一定的規模。
劉禹錫在《陋室銘》中曾提及“山不在高，有仙則名”，嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，是一個充滿傳奇色彩的道教名山，南宋慶元元年全真七子曾到嶗山太清宮，使嶗山道教的發展進入了極盛時期。特別值得一提的是邱處機，他一生七到嶗山，至今太清宮還保留著他膾炙人口的詩句：海雪茫茫不見涯，潮頭只見浪翻花，高峰萬疊連雲秀，一簇圍屏是道家。邱處機的成就也是嶗山道士中最高的，成吉思汗奉他為“神仙”，賜虎符璽書，命其主管天下教事。
嶗山在漫長的道教文化長河中，吸引了秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等一代代“天之驕子”，也吸引了大批的文人、才子、達官、墨客，為嶗山留下了無數詩賦詞文和筆墨刻石。
其中，寫《聊齋志異》的蒲松齡曾經遊覽並在嶗山居住，他曾多次以嶗山為背景，創作了諸如《嶗山道士》等膾炙人口的小說。
穿過一片竹林，進入了道觀，我的感覺是——春天來了。道觀中有很多名貴樹種，在太清宮的三官殿前，一株高八米半的山茶樹吸引了我，因為我老家是半山區，見過山茶，但如此巨大的山茶樹卻是第一次見到，更讓我感到驚異的是，這顆山茶樹居然露出了“痛苦”的表情，彷彿一個弱女子需要幫忙似的。
“快走吧，太清宮還有好多景點，你怎麼老圍著一顆山茶樹轉悠？”小唐催促道。
“這顆山茶有幾百年了吧？”我望著“愁眉苦臉”的山茶樹問道。
“呵呵，算你懂行，它呀，學名叫‘耐冬’，又名‘絳雪’，長在這裡有七百年了，就算在大雪紛飛的時節，也是綠樹紅花，氣傲霜雪，故而得名‘耐冬’，‘雪裡開花到春曉，笑迎枯草吐翠時’，講得就是它！”小唐笑道。
“冬季開花的樹北方不多啊”我說道。
“是啊，它是世界少見的大山茶，耐寒，耐旱，抗逆性強，抗病蟲害，冬季開花，花期也長，能開半年之久，你看它鮮紅欲滴的花瓣，多漂亮！這種茶樹葉質柔軟，不但滋味鮮活，香氣蹭鼻，還有一定的保健作用呢！”
“哦”我若有所思地點了點頭，自言自語道，“難怪它還會有表情”
“別逗了，你看走眼了吧，樹怎麼會有表情？”小唐笑道，“不過，這顆山茶還真有個傳說，據說當年蒲松齡寫《聊齋志異》時曾在此與牡丹、山茶相對，其中《香玉》中講的就是白牡丹與這顆紅山茶變成美麗女子，與一位書生相戀的故事。”
“《香玉》的故事我看過，沒想到在這裡碰到了其中一個主人公絳雪，也算有緣啊，呵呵。”我笑道。
“行了，走吧，要不時間來不及了”小唐再一次催促道。
“好，就走。”我把行李包往上提了提，準備繼續行程。
“不要”耳邊彷彿聽到一個女子的聲音。
我一愣，除了遠處幾位零星點綴的遊客，樹下就我倆，於是問道：“你說什麼？”
“我說時間來不及了，快走吧！”小唐重複道。
一扭頭，山茶樹里居然有個紅衣女子，若隱若現地看著我
這不白日見鬼嗎？我的眼睛見怪不怪的事情雖然很多，但一個山茶樹能說話卻是聞所未聞，她不會真的是絳雪吧？還是自己出現了幻覺？
我揉了揉眼睛，又咬了一下手指頭，很疼！
第一百五十章 處處留情（二十六）
“喂，別愣著啦，走吧！”小唐道。
小唐的表情告訴我，她一定沒聽到什麼，更不會看到樹中的紅衣女子，於是說道：“後面的兩位還沒趕上來，咱們就是先轉完了也走不了，看情況吧，實在不行坐纜車下山。對了，你去看一下他倆，
