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我機會目睹了這張神的書頁。
另一幅畫，出自同一時期的另一位偉大巨匠謝赫·穆罕默德。畫中描繪的是一個卑微的臣子對主子已臻熱愛的敬畏與崇仰，在一旁觀看蘇丹打馬球的他，殷殷期盼著球向他滾來，讓他有機會撿到球並呈獻給他的皇上。他耐心地等了很久，球果然滾向了他，這幅畫描繪的就是他把球交給蘇的情形。關於這幅畫我已經聽說了千萬遍，畫家透過精巧的筆觸和深刻的同情，描繪出充滿感情的細節，像是臣子伸長手指緊緊握住馬球，或是他鼓不勇氣抬頭看皇上的臉。這些都流露著無比的愛、敬與順從，如此的情感，存在於卑微的臣子對他崇高的蘇丹，或者俊美的年輕學徒對他的老師之間。此刻看著這幅畫，我深深明白世界上沒有一種喜悅，能勝過身為一位偉大巨匠的學徒；反過來說，身為一位年輕、漂亮又聰慧的學徒的老師，也樂於品嚐此種瀕臨奴性的順服所帶來的愉悅。那些始終不明白這個真理的人，我替他們感到難過。
我翻遍書頁，全神貫注地掃視成千上萬的飛鳥、馬匹、士兵、情侶、駱駝、樹與雲。與此同時，欣喜的寶庫侏儒則像逮到機會展示其金銀財寶的古代王一樣，驕傲而大方地從箱籠裡搬出一冊又一冊書本，放在了我的面前。在一隻塞滿各式驚人巨集、普通書本和混亂畫冊的鐵箱裡，不同的兩個角落，出現了兩本離奇的書卷。其中一本以設拉子風格裝訂，封面是紅色的；另一本則是赫拉特的裝訂，以中國式樣塗上一層保護用的黑漆。兩本書的圖畫幾乎完全雷同，看之下我以為它們是複製版。為了分辨哪一本是原版、哪一本是複製品，我檢查書末記載的書法家姓名，搜尋隱藏的簽名，最後才在一股戰慄中發現，這兩本尼扎米的書，正是大布裡士的謝赫·阿里大師創作的傳奇手抄本。其中一本是為黑羊王朝的大汗吉罕君王所作，另一本則是替白羊王朝的大汗烏宗·哈桑所繪。得到謝赫·阿里繪製的精美手抄本後，為了防止他仿製出第二個版本，黑羊王朝的君王刺瞎了他的雙眼，失明的大師於是投奔白羊王朝的大汗，並靠著記憶畫出了更優秀的第二個版本。在兩本傳奇的手抄本中，他失明之後所畫的第二本，裡的圖畫更為簡單而純粹；然而，第一本的顏色卻較跳躍而鮮活。兩者之間的差異告訴我，盲人的記憶展現出生命的單純簡潔，但同時也削弱了生命的活力。
既然我自己是個真正偉大的畫師，感謝萬能的安拉，他看見並知曉一切，我知道總有一天我會失明，但這是我此刻想的嗎？在這間雜亂的寶庫裡，置身優雅而恐怖的黑暗中，我似乎可以感覺到他就在附近。因此，彷彿一個罪犯渴求在接受處決前再看世界最後一眼，我懇求他：“允許我看完所有的繪畫，讓我飽飽眼福。”
在真主奧妙智慧的力量下，當我繼續往下翻閱書頁時，頻頻遇各種有關失明的傳說和事件。一幅著名的場景中，席琳在一次野外郊遊時，看見了懸在梧桐樹枝上的斯萊夫肖像，愛上了他。設拉子的謝赫·阿里·勒扎清晰地畫出了樹上的每一片葉子，讓它們填滿整片天空。有一個傻瓜看見作品，批評這幅畫真正的主題並不是梧桐樹；謝赫·阿里回應說，真正的主題也不是美麗少女的熱情，而是藝術家的熱情。為了驕傲地證明自己的觀點，他企圖在一粒米上畫下同樣一棵梧桐樹，包括它的每一片樹葉。如果沒有認錯藏匿在席琳貼身婢女纖足下的簽名，那麼此刻我眼前所見的，想必就是這位盲大師在紙上造的華美梧桐樹了——不是米粒上的樹；那棵樹他沒能完成，因為著手進行了七年又三個月後，他便瞎。另一張紙上畫著魯斯坦舉起三叉箭刺瞎了亞歷山大，深諳印度風格的藝術家，選擇以鮮明、豔麗的色彩描繪這個場景；此種氛圍，使得細密畫家的失明、永恆哀愁和保密的慾望，在觀者眼裡卻好似一場歡樂慶典的序幕。
我的目光遊走於書冊和圖畫之間，滿心興奮，渴望著親眼觀看多年以來有耳聞的傳說，同時也擔心著自己即將再也看不見任何東西。坐在這裡，在寒冷的寶庫中，四周充塞著從未見過的暗紅——籠罩在奇異燭光下的布匹和灰塵反映出的顏色——我不時讚歎驚呼。聽見我叫聲，黑和侏儒會跑到我身旁，從我肩膀後方觀望我面前的華麗書頁。我剋制不住自己，開始向他們解：
“這種紅的顏色，屬於大布裡士的偉大畫師米爾扎·巴巴·伊瑪密，其中的秘密已隨他一起進了墳墓。他把它用在地毯邊緣、薩法維君王包頭巾上阿列維教派記的紅色；還有，看，這幅畫中獅子的腹部和這位漂亮男孩身上的長袍，都用了它。安拉從來不曾直接顯露這種細緻的紅色，除非當他讓其臣民的血液流淌。但為了讓我們
