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下凌亂的思緒，說道：“照著我們現在地社會環境來看，這囯神農氏怎麼說也算系當時社會上地醫生吧，換句話來講，這囯神農氏還系所有中醫地祖宗。”
羊皮古卷中除了講到神農氏之外，那還說到他這一輩子最大的成就除了再醫藥學方面之外那還有一項就是在找到了通往上帝之路的方法，“上帝？那不是是天主教那些西洋的玩意嗎？怎麼就和咱們祖宗自個的神農氏扯上關係了？”胡一炎在香港少說也呆上了個一年快兩年的時間了，是以這世面也算是見過，而在香港這個宗教發展如此昌盛的地方，胡一炎自然沒少見過那些西洋教堂。
“胡師傅你忘了寫那個羊皮古卷的人可系一國歐洲人，而地中海那邊地信仰多系以基督教為主，所以那國人寫地東西自然多系與他自國地信仰有關的了。”林子文舔了舔嘴唇，又說：“我找來的那些專家都講了，這囯所謂的上帝之路其實就係講天堂，用我們中國人幾己地說法那就係講好像叫做做成成仙，對了！沒錯，就係叫做成仙，系得道成仙的意思！”林子文想了一會，終於回憶起了那些專家對他說的名詞。
“成仙”聽了這話，胡一炎喃喃自語到，心想這上古巫風極重，雖說這成仙之道多是虛無縹緲，但是傳說中的神農氏會去研究這玩意到是不出意料，而胡一炎估計多半和秦朝的煉長生不老藥的方士一樣，多半是想用一些稀有的藥材弄出一些能夠讓人“成仙”的仙丹。
林子文繼續敘說，據羊皮古捲上的記載，神農氏在其晚年的時候那是從族裡邊選出兩個資質不錯的年輕人，並把自個一身的本事都傳了下去，只是這兩個年輕人當中有其中一人對於神農氏所傳的醫藥學方面的東西根本就不感興趣，相反那卻是迷上了神農氏另外一項本事，那就是成仙之道。
羊皮古卷中提起這個人，那是說法研究如何成仙已經到了如痴如醉，茶飯不思的境界，就是到了晚上睡覺的時候也會做夢自個飛昇成仙，後來經過那人大半輩子的研究，雖說沒有找出透過煉藥讓人成仙的方法，可是卻找到了另一種成仙的途徑。
那就是找來一頭修仙的畜牲，將其身上的一部分移植到大活人的身上，讓其繼承修仙畜生的道行，這樣就可以長生不死，飛昇成仙！
“你說什麼！”聽到這裡，胡一炎的心眼兒又是猛然一震動，就是連他自個都懷疑要是再給林子文說下去的話自個過些年再老些的時候會不會落下後遺症，得個心臟病什麼之類的玩意兒。而在胡一炎期盼以及懷疑的眼神當中，卻見到林子文慢慢地點了點頭，說道：“胡師傅，你們在沙漠古城裡碰到地那些怪物欣彤也和我提起過，如今看來那個地方其實就係神農氏那個著迷仙道地徒弟地研究室，那些怪物也就係其研究出來地產物。”
“那那依你的意思來說，那些怪物其實就是咱們中國傳說中的神仙？！”胡一炎打從習練“茅山術”到今天，這妖魔鬼怪也不是少見過，只是要他思維力把傳說中的神仙和怪物畫上等號還是有一定的難度，但見林子文面色激動地說：“胡師傅，在我們中國人地傳說中，在上古西侯那些傳說中地神仙不是都系半人半獸地狀態出現地嗎？依我看那些所謂地神仙其實就係那國人地研究產物！”
這羊皮古卷裡記載的內容太過古怪，要是把這古卷和沙漠古城裡的事在世面上公佈出來的話肯定會引起軒然大波，“咱是專門學這一行的，可是那日在古城當中，那些怪物似乎對咱的‘茅山術’還有幾分忌憚，依咱看他們不可能就是民間傳說中的神仙吧！”
“它們不繫神仙。”林子文點了點頭，繼續說到
基督傳說 第四章、又見李震天
“不是神仙，那那些玩意到是什麼？！”聽林子文剛剛和自個所說的話，那些長著獸肢的怪屍其實就是那個什麼不知道叫啥子名字神農氏混蛋徒弟鼓弄出來的玩意，可如今林子文又否認了這種說法，怎麼能讓胡一炎不感到驚奇呢？！
“根據羊皮古捲上地記載，那國神農氏地徒弟本來目的那系透過給活人移植修仙畜牲地部分身體，讓一些專注修仙地人另外一種捷徑，只繫系這國方法那繫有副作用”
“副作用？這又是怎麼一回事？！”
“根據我找來地那些專家研究那張羊皮古卷所得出地結果，在羊皮古卷中除了講了這些東東的起因之外那還詳細記載了怎麼移植動物地假肢到活人身上地法，依我看來你們去地那國沙漠古城就係當年神農氏徒弟地一國巨大地研究室。”林子文理了理思緒，又繼續說道：“另外經過這半年裡來地實驗表明，移植了這種特殊獸肢的活人身上地新陳
