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哐當~”面對合圍野武士們自動丟下武器跪地求饒。岡部正剛大嘆一聲，也低頭跪地。
忠良本陣所到之處，町內居民順道路跪滿兩旁。他們大氣也不敢出一口。出了備軍發出的聲音。忠良什麼也聽不到。
水野家數年治理三河，對他們太過寬鬆。他們幾乎要忘記了法度和秩序的重要。
“良政，派人到個個路口立下告示，明rì上午到場觀刑的町民便既往不咎。”忠良邊看著備軍收押野武士，邊說著：“忠勝，守剛，利家清理餘黨，其餘和我入城。”
論是在哪個時代和哪個地方，治理平民不止需要大米，還要法度和皮鞭。
岡崎城中，夜深人靜的時候，本多正信突然覲見忠良，說著已經勸服空誓和尚為本家效力的話。如何勸的不說，雖然忠良已經打算除掉他。但是如果不見，會讓自己重臣感到冷落。吹燈前就見一見空誓和尚有何說話。
空誓和尚一來就跪在地上。俯體請罪。忠良沉默了好一會，昏暗跳躍的燭光燃燒了小半才說著：“大師只是來請罪的？”
“貧僧還想向治部大輔公討要一個東西”
忠良覺得他厚顏到了一定程度，就讓他說下去“你想要什麼”
“貧僧想要貧僧自己的xìng命。”
忠良笑著“你的xìng命不是在自己身上嗎？怎麼向我來要？”
“貧僧的xìng命在自己身上，但也在治部大輔公手裡捏著的。”他每說一句話頭都沒抬，觀光的腦袋讓〖房〗中亮了不少。“如果公能繞過區區xìng命，貧僧願為治部大輔公做一件事。”
“何事？”忠良來點興趣。
“三河的一向宗，乃至東國的一向宗，都不屬於本願寺管轄了。轉為聽水野家的法旨。”
和尚正說中忠良心中所想。三河動亂一向宗不但幕後策劃，還赤膊上陣了，刈谷城下被掃去大半力量。正是側地整頓，乘虛而入的時候。本想殺掉空誓，他主動投靠。忠良便問著他：“無旨不得修建寺廟，可否？”
“可”
“不得蓄養僧兵，可否”
“可”
“你的**中要加入孝敬父母，jīng勵家業等家庭觀的善意引導，可否”
“可”
一個人若是放棄了cāo守，往往還會放棄其餘不少的底線，譬如說個人的尊嚴，又譬如說宗教的教義。而且，他們並不會因此而感到羞愧，反而自矜能夠認清現實、並且明智處事，乃是識時務的俊傑。
空誓和尚答應了全部要求。甚至孝敬父母和jīng勵家業。這樣從根本上違背佛教教義的理論也答應。忠良不能不感慨他的決心。
孝敬父母和jīng勵家業在江戶時代初期才出現在一向宗佛教理論中，忠良和空誓和尚吧這個過程提前的一百年。
“你應該知道這個理論讓你的宗派對信徒的蠱huò力下降，為和還要答應呢？”忠良忍不住問道。
“時也，命也。和尚也不能去違背。”空誓和尚微微抬頭：“貧僧觀察一天，治部大輔公臂上的佛珠沒有取下，也是貧僧決定投靠的原因之一。”
忠良兩頓了一頓，派給他明天處斬野武士時，宣慰町民的任務就讓他下去了。
rì上三竿，正午時分。野武士被集中處斬，凡是作亂的野武士不放過一人。監斬地點邊上立下落書。作亂犯上者殺無赦。méng昧時代的平民只知道其罪當斬，但是不知道罪名是什麼。忠良立下落書的目的，就是要讓他們心中有個水野法度不容違反的映像。
斬完後，空誓當場宣示了殺童挖心是這群野武士做的。為刑場做法。超渡亡靈。最後要町民心懷對水野家的感jī，回家好好過rì子。和尚表現讓忠良基本滿意，執掌一向宗就繼續讓他執掌牛耳。但要事先做好預防。
當天下午，水野備軍出動一千人分四路cāo向三河國各處一向宗寺廟。抓捕和尚，當場斬殺。除了本證寺外，大小寺廟多有牽連。備軍守忠良的意思，每到一處都點名是本證寺空誓出賣他們的。
空誓和尚蝨子多不怕癢，配合忠良在寺廟門口立起貼條，抨擊其他寺廟不守教義的罪狀十三條，影shè石山本願寺一脈。在佛界掀起軒然**ō。口水仗風雨yù來。
忠良不去管那些，神神叨叨。外忍組抓到了兩個人，揭示了水野家十幾年前的一樁醜聞。小川伊織還是丟下竹之內自己跑了和隨風和尚在沃美郡的海邊被抓。原因是小川伊織身上的血型味。
這樁醜聞
